爲天地立文心
王朝氣數將盡，他能力挽狂瀾嗎？
危世出豪傑，從曾國藩、李鴻章、左宗棠到劉坤一、張之洞、袁世凱，這些漢族封疆大吏是晚清政治舞台上最耀眼的明星，連慈禧太后都要顧忌他們三分，既要重用又要盯防。
風高放火與振翅灑水：魯迅的不罵蔣介石與胡適的敢罵蔣介石
當然，這些論者的視角、眼光和結論，往往是頗有差異的。從是否指名道姓地罵過蔣介石這一角度對魯、胡二人進行比較，我也不只一次地從他人的口頭或筆下見識過。
「諾貝爾文學獎」背後的文化政治
大概很少人會否認，莫言能獲獎，與中國在全球範圍日益增長的巨大影響力有一定關係，當然，我們不能就此簡單地理解為頒獎給中國作家只是出於「傍大款」的需要，抑或如某些人樂觀地認為的，大國崛起必然伴隨著世界對我們文化軟實力的重視。
許紀霖：魔都文化的多重面相
這些多歧性的元素，包括外來文化與本土文化的不同，外來文化之中，還有西洋文化與東洋文化的區別，而西洋文化之中，又有清教徒文化與拉丁文化的緊張;
今天仍在受凌辱的偉大逝者——魯迅
因為，直到今天，魯迅仍是中國現代作家中具有最大影響的一個，但他同時也是受歪曲、誣衊、攻擊最甚的一個。
弗洛姆《愛的藝術》：「愛情不是性滿足的結果，而是性的幸福」
如果愛情是那些具有創造性和成熟性格的人的一種能力，那麼由此可以得出結論:每一個在一個特定社會生活的人的愛的能力取決於這一社會對這個人的性格的影響。
《關於女人》背後冰心與葉聖陶的出版佳話
1941年，身處重慶的冰心陸續寫成一組以女人為敘述對象的文章，總題為《關於女人》，以筆名「男士」連續發表在《星期評論》雜誌上。
劉禾：魯迅生命觀中的科學與宗教
如果還有什麼亟待我們進一步深入探索的問題，我認為，其中之一就是二十世紀初期的文學想像和文學實踐，如何介入了對進化論所提出的生命問題的思考，並引起了社會對這些新問題的廣泛關注。
施蟄存與魯迅的兩次論爭
張華主編的《中國現代雜文史》中就有《「現代」諸家》專章介紹。而且，30年代，施先生與魯迅先生關於《〈莊子〉與〈文選〉》的論爭，更使他名聞遐邇。
自殺作為中國問題
中國人並沒有誕生於基督教的各種觀念，沒有《聖經》裡那樣的上帝，沒有伊甸園，沒有墮落，沒有原罪觀念，當然也沒有自然狀態、神聖的人、赤裸生命。