三國魏晉時期，諸葛兄弟三人分事三國，都創下了不朽功績
三國魏晉時期，諸葛亮在蜀，諸葛瑾在吳，魏國諸葛氏有誰？文：枯木在三國魏晉南北朝時期，九品中正制是當時的主要選官制度，因而門閥制度得以盛行，不少名門望族近親繁殖，長期把持朝廷，形成了一種和皇權敢叫板的特殊勢力，一直到了隋唐時期開科取士才得以逐漸衰弱，然而門閥制度的影響一直到如今。
古代愛情詩詞中，關於愛情誓言的有哪些經典詞句？
自古以來，古人的愛情詩詞中，有很多經典的愛情誓言，這些誓言或含蓄凝練，或直言不諱，無不是感情真摯，感人肺腑，因而千古流傳，萬古傳頌。
冬至詩詞｜唐代詩人杜牧和李郢冬至日相和詩詞賞析
冬至詩詞|唐代詩人杜牧和李郢冬至日相和詩詞賞析作者：枯木中晚唐時期，各地藩鎮稱雄割據，擁兵自立，不斷發生叛亂事件，戰火紛飛，社會政治一片混亂，唐王朝政權一直處於風雨飄搖之中。
高適一首《重陽》詩，道盡人未得志時
高適，字達夫，一字仲武，渤海蓚人，唐代大臣，與岑參、王昌齡、王之渙合稱「邊塞四詩人」，詩風雄渾古樸、悲壯奇峭，知名代表作有《燕歌行》、《薊門行》、《別董大》等。
三國魏晉時期，諸葛亮在蜀，諸葛瑾在吳，魏國諸葛氏有誰？
三國魏晉時期，諸葛亮在蜀，諸葛瑾在吳，魏國諸葛氏有誰？文：枯木在三國魏晉南北朝時期，九品中正制是當時的主要選官制度，因而門閥制度得以盛行，不少名門望族近親繁殖，長期把持朝廷，形成了一種和皇權敢叫板的特殊勢力，一直到了隋唐時期開科取士才得以逐漸衰弱，然而門閥制度的影響一直到如今。
成語「虛有其表」出自唐玄宗對誰的評價？原因為何？
文：枯木在生活中我們經常會用到「虛有其表」這個成語，比如說某某人虛有其表，意指其空有好看的外表，然而缺乏實質內涵，內外不相符。
唐代宰相蕭嵩被唐玄宗斥責為「虛有其表」，原因何在？
文：枯木在生活中我們經常會用到「虛有其表」這個成語，比如說某某人虛有其表，意指其空有好看的外表，然而缺乏實質內涵，內外不相符。
戶籍、籍貫、祖籍、出生地，這些本來是常識，可有人經常混淆
可是，由於以前城鄉二元結構造成的差別待遇，使得不少人以戶籍地取代籍貫，因而在回答別人的時候，往往以戶籍地答覆，比如「北京人」、「上海人」、「香港人」等，或者以大城市取代小縣城的說法，話語中似乎透露著高人一等的語氣。
春秋時期「五穀不分」中的「五穀」，有沒有「水稻」？
「夫子」則是對孔子的尊稱，春秋時期諸侯爵位分公、侯、伯、子、男五等，官員則有卿、大夫、士三級，由於孔子當時僅僅擔任過幾天魯國司寇，因而子路用「夫子」來尊稱孔子。
詩詞賞析｜詩人盧象《竹里館》賞析：柳林春半合，荻筍亂無叢
和王維齊名的詩人盧象，也有一首《竹里館》文：枯木《竹里館》【唐】盧象江南冰不閉，山澤氣潛通。李白和盧鴻曾有交往，有詩稱讚，《口號贈征君盧鴻》：「陶令辭彭澤，梁鴻入會稽。我尋高士傳，君與古人齊。雲臥留丹壑，天書降紫泥。不知楊伯起，早晚向關西!」。
在傳統習俗當中，四月四和八月八有沒有節日，原來是什麼節？
古人喜歡重疊數節日，為何節日沒有四月四、八月八？至於有人問為何沒有十月十，十一月十一，十二月十二，這是因為古人認為數字從一到九，然後又是一個循環，因而過了九月，沒有重疊一說，如《黃帝內經•素問•三部九候論》：「岐伯曰：天地之至數，始於一，終於九焉。」
十首古代經典愛情誓言詩詞賞析，哪一首更令人震撼？
自古以來，古人的愛情詩詞中，有很多經典的愛情誓言，這些誓言或含蓄凝練，或直言不諱，無不是感情真摯，感人肺腑，因而千古流傳，萬古傳頌。
現在婚禮白天舉行，要知道在唐代可是黃昏舉辦
現在婚禮白天舉行，要知道在唐代可是黃昏舉辦文：枯木中國傳統婚姻禮儀制度，是古代社會制度的重要組成部分，最早可以追溯到上古時期的末期，當時主要是「下聘」，如「伏犧制嫁娶，以儷皮為禮。」
元稹和白居易號稱「元白」，為何人品卻令人不齒？（下）
【編者按】上文談到唐代詩人元稹的私德，屬於個人私生活，雖然元稹有始亂終棄、見異思遷、攀附高枝、口是心非等「渣男」行徑，不過在唐代，婚姻觀念相對比較開放，納妾蓄妓，留戀煙花，有的還自詡風流，因而那些女子只能認命。
夏至詩詞｜白居易《思歸》：坐惜時節變，蟬鳴槐花枝
這首《思歸》是白居易剛中進士時的作品，詩人在京城舉目無親，朋友也少，校書郎的工作雖然清閒，卻不能離開，因而孤獨寂寞，到了夏至伏祭時節，鳴蟬聒噪，心緒難安，輾轉難眠，思親思鄉之情湧上心頭，因而有感而發，詩詞淺顯，意味悠長，鬱結之情，令人傷楚。
網際網路巨頭「殺入」社區團購，與民爭利，於心何忍？
網際網路巨頭「殺入」社區團購，與民爭利，於心何忍？文：枯木您有沒有發現，最近幾年，富人越來越富，而且身價增長速度越來越快，令人咋舌。