趙孟頫一生，在情義中寫佳品
▲趙孟頫自畫像趙孟頫出仕後，作為元世祖忽必烈身邊炙手可熱的紅人，有了很多機會接觸到更多珍貴的名家真跡，大開眼界的同時，自己也開始購買古書畫。
惋惜！圓明園一劫流落海外的《易經》竟然這麼美
清道光年間內府朱絲欄精寫本《易經》，文源閣藏，圓明園劫餘流出，現藏不列顛哥倫比亞大學圖書館。文源閣是清代專藏《四庫全書》的書閣之一。於乾隆三十九年（1744）在圓明園內原有建築四達亭的基礎上略為增葺，於次年繼文津閣之後告成的，為七閣中建成的第二座。
16位高僧書法欣賞：筆下虛空、心性光明
高僧之所以受人尊敬，在於他們的甘於淡泊，不貪安逸，不務奢華，只是在淡泊之中，使僧格不斷地升華、滋長。這些都反映到他們的書法作品之中。書法之於他們，是人生、藝術、禪修的有機結合，由在俗時的絢爛轉化為脫俗後的平淡，這是修心的結果，亦是大師心靈境界的升華。
他為母親刺血而書《心經》，孝感動天
人們抄寫《心經》，除了虔心向佛、安定心緒的目的之外，也與人們抄經贈予親人與朋友有很大關聯。沐浴焚香，懷著虔敬的心靈，在明凈的房間，安靜地抄寫一遍《心經》，祈願親人朋友吉祥安康，委實是一份特殊且又珍重的心意。
行書筆法解析實用教程
如起筆、收筆需要逆入停頓藏鋒，收鋒右行稍成波曲，收鋒時也要停頓回鋒，轉折時有頓筆出鋒成方折筆呈方筆，或藏鋒成圓筆，鉤筆有駐筆回挑等等。
用毛筆寫字，不見得就是書法
通過毛筆的提按，頓挫，緩急，節奏快慢而產生優美的韻律，通過點線，形式支配，左右上下的牽側斜正，均衡，大小，錯落，動靜，收放，以動態的、靜態的表達，顯現出互相依存，互相制約，互相映襯，彼此呼應，相生相的「道」的深意來。書法和普通的寫字，完全是兩個不同概念。不懂什麼叫書法之前，往往把
王羲之《心經/墨皇本》
此王羲之《心經》出自:王羲之《墨皇本聖教序》珂羅版。這本冊頁裝《聖教序》為清代崇恩珍藏宋拓墨皇本，幾乎每頁都有題跋。
楷書只能「平正」？為什麼古人卻寫「不齊」？
此種觀點早在宋代就備受指責，姜夔《續書譜》道：「真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。不齊之中有大齊 《莊子·駢拇》篇中有這樣一段話: 「彼正正者，不失其性命之情。故合者不為駢，而枝者不為跂；長者不為有餘，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。故性長非所斷，
這樣練書法，你的字才會「有勁兒」
力量美的體現有多種形式，歸納起來，主要有以下幾種：一是方硬的力量二是飽滿的力量三是彈性的力量四是摩擦的力量一、方硬方硬是判斷字有無骨力的重要標準。
如何自學書法才有效？
當然，這裡的「帖」值得是值得效法的法書，古人碑帖眾多，需有慧眼，擇優而學。簡宜從正書入門古人的法帖，真各持言辭，認識不一。我以為，相對而言，正書是基礎，從楷書、隸書、篆書入手更為妥帖：1、初學書法，應先重規矩和法度，方能步入正確軌道。楷書八法齊備，最為嚴格，以此繩之，可算嚴師嚴教
王羲之《佛遺教經》拓本二
書聖王羲之、唐代著名書法家孫過庭、南宋大書法家張即之所書《佛遺教經》字帖，冠絕古今，各領風騷，受歷代知識分子推崇、珍愛，被無數書法愛好者觀賞、臨摹。
王羲之《行穰帖》：翩若驚鴻，婉若游龍
王羲之的真跡如今已無片紙傳世，唐人摹本無疑是我們最能感知其書法神妙的窗口，事實上，唐人雙鉤填墨摹寫真跡技術之高超，後人早有「下真跡一等」的稱譽。王羲之《行穰帖》，原跡已失傳。此為初唐時期的雙鉤填墨摹本，硬黃紙本，24.4×8.9cm。
高清！趙孟頫臨《聖教序》
今天書思給大家分享趙孟頫臨摹《聖教序》，不僅有聖教序的勁勢與韻致，也不失本人的圓潤遒勁，可以給大家提供一個臨帖參考。
在書法創作中，「拙」就是「登岸棄舟」
不同時期，不同的人，一個人不同階段時於美所持的標準都有差異，有時這個差異還很大。東倒西歪或塗塗抹抹，其作品貌似拙，實為巧，不是發自心底的真性情，是他性情，很快就會被「潮流」所淹沒；二是有一定的思想，也有相應的技能，但修養不夠，放不下，登上了岸還背負著船，就是「悟心不開」，「無端造
了解這些，學書法可以少走彎路，滿滿都是乾貨
一、關於筆紙的選擇1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半數灑金宣，不主張用熟宣創作書法作品。（2）手工毛邊紙原料採用純竹料，紙性半生半熟，自然晾乾，具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不起皺等優點，很適合書法臨習。
練書法，80%的人把字寫大了
現在很多人初學毛筆字，潛意識認為是寫「大字」，加上很多米字格本身就很大，於是我們都喜歡把字寫很大。從生理上講，古人寫字的感覺應該和我們現在人寫字的感覺也應該是差不多的，所以，我建議大家如果想認真學書法的話，還是按照原大小去臨帖比較好。
學書法，如何打好基本功
有很多人說：楷書是書法的真功夫，楷書是書法的基本功。這個說法對嗎？那麼，要說清書法的功夫是什麼，先了解一下書法中的書體、要素和技法的關係。首先，書法有五體：篆、隸、楷、行、草。另外，書法的要素有三個：點畫、結字、章法。要良好的實現這個三個要素就要使用一系列的技法。
王羲之筆法最精妙的分析，你看了嗎？
王羲之是書法的集大成者，他吸取了前人書法的豐富優點，尤其是對張芝、鍾繇的書法，他吸取得最多，改造得也最多，特別是他的行草，在歷史上傳播極廣，在他的書法作品中，無一筆失所，無一畫失節，達到了無可褻擊的程度，給人以變化多樣而有法度，古樸典雅而又有活潑的美感。
精美絕倫的王羲之23幅作品欣賞（含原文）
王羲之的23封書信手札包括：長風帖、初月帖、得示帖、二謝帖、寒切帖、何如奉橘帖、孔侍中帖、快雪時晴帖、妹至帖、哀禍帖、平安帖、喪亂帖、上虞帖、大道帖卷、誤墜地帖、行穰帖、姨母帖、游目帖（蜀都帖）、雨後帖、遠宦帖、旃罽胡桃帖、瞻近龍保帖、大報帖。
雍正書法《金剛經》4000萬成交，寫得怎麼樣？
▲尺寸：28.5×38.5cm×39款識：康熙五十三年歲次甲午十一月二十三日，虔祝育拙法弟初度，破塵居士薰沐齋書，雍王。這冊《金剛經》，裝裱為清代宮廷樣式，共有3層包裝。
書法的魂在哪？
可以看看我們的書家，不管是自己寫的，別人寫的，總愛「寫」詩。而且還得是中國的詩。從孫過庭以來，詩、書結合的藝術思維方式，早已深入人心。孫過庭在《書譜序》中說：「情動形言，取會風騷之意」。
趙孟頫：崇尚最自然之書寫
很多人談論某名家作品時，往往認為寫得越認真越精彩，越是晚期、比如某書法家生命最後幾年的書法，往往會被認為是最具代表性的作品。
讓書法精進的9個訣竅，勝過無數大道理
筆豪的動作、筆桿的相應動作，用語言很難描述，所謂「心之所達，不易盡於明言，言之所通，尚難形於紙墨」，這是古人的感慨。
97個書法術語，值得收藏
中國書法博大精深，近代書法大師沈尹默評價書法「無色而有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧」，書法作為一種高雅藝術，她以獨特的書法美使人迷戀。學習書法，這些書法術語不可不知！1、書法狹義上，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。
一個荷蘭人，修煉成了名副其實的「中國文人」
首先，別看他的名字有模有樣的，其實他是一個外國人，本名羅伯特·漢斯·古利克，是荷蘭的職業外交官。葉氏原姓葉赫那拉，名佛尼音布，是慈禧太后的親侄兒，辛亥革命後，葉氏改名葉潛，字鶴伏，號詩夢。
寫書法講究節奏，什麼時候快，什麼時候慢，你知道嗎？
筆速與墨色的關係 用墨的核心技巧是「紙墨相發」，用墨的關鍵技巧是施墨。由於水墨落到紙上有滲化的特性，所以，施墨之時必須要把握准分寸，否則失控就會敗墨，失去墨韻。
趙孟頫最後一幅華麗神作，寫盡榮辱浮沉
《送瑛公住持隆教寺疏》，是元代著名書畫家趙孟頫去世前的書法名帖，為送當時隆教寺的高僧主持祖瑛和尚。茲審石室書記瑛公住持昌國州隆教禪寺，凡我與交，因詞勸□此卷書於至治元年12月，趙氏時年68歲。
宋徽宗13件存世瘦金體真跡
宋徽宗趙佶，宋代第八位皇帝，亡國之君但是位藝術家，與南唐末代君主李後主李煜）命運十分相似，徽宗是被金國俘虜客死於五國城的。
最全的書法常識，收藏起來隨時用
嘔心瀝血整理出來的，史上最全的書法常識大全。2.楹聯:兩張對開條幅,分別書寫上下聯語者,亦稱對聯、對子或楹帖。
趙孟頫48歲行書《吳興賦》，圓轉流美，嘆為天作
《吳興賦》是趙孟頫於元大德六年重書他二十餘歲讚美故鄉吳興之舊作。賦文從故土的地理風貌，一直寫到人文鄉佾，詞采華茂、雍容典雅、清新自然，頗有漢賦傳統、魏晉風範。