光緒年間版本，袁柳莊神相秘訣，附：袁氏父子傳說故事
《明史》記載:袁珙和袁忠徹父子是民間柳莊相術的創始人，父袁珙字廷玉，號柳莊居士;後來到了宣德初年，忠徹又為宣德帝相面，奏稱:「七日內宗室有謀叛者。
兩宋以前，「文昌」就是道家三垣二十八宿之一，象徵文學
道家神仙「文昌帝君」、《文昌法》的傳說與由來考證兩宋以前，「文昌」僅僅只是三垣二十八宿之一，其雖象徵文學，但並非人格神祇。
道家先天派古本——《先天奏職鼎盛合同符》
雲南民間道教是早期巫教與五斗米道融合併呈現地域特色的一種區域道教,經歷了一個動態發展的過程。雲南族群的多樣性和自然環境的獨特性, 以及社會歷史條件, 孕育了具有區域特色的民間道教, 並形成了「傳度·奏職」這一宗教的核心儀式。
中國道家門派眾多，您聽說過多少？
以《道德經》、《正一經》和《太平洞經》為主要經典。道教內部門派眾多,因分派示准不同而名稱各異。據學理分有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派、占 驗派五類。
隋代府兵制比北周更加完善
隋文帝楊堅終結了幾百年的大分裂局面隋代府兵制比北周更加完善公元581年，北周外戚楊堅代周自立，建立隋朝。
從《黃帝陰符經》的記載，看古代道家的養生觀念
古人是從陰陽的動靜來談人的心性，產生出「天道靜」與「人道動」的二分說法，這種說法是很粗糙的，天道是有動有靜，人道也是有動有靜，強調「天道靜」是著重在天的神聖感通能力，是以「寂然不動」來「感而遂通」，這是天的造化之功，由靜而能成就一切的物。
清光緒20年重刊本，《董氏諏吉新書》下冊
一般，人們在祭祀、求嗣、入學、求醫、結婚、嫁娶、遠行、搬移、開市、破土、動工、修宅、安葬、鑿井 在做這些事之前都會進行，擇吉日，為的是什麼，求吉利俗話說「好的開始乃成功之母」 都說，古時候打仗的都講究「天時、地利、人和」，這裡所說的天時，不僅僅是指，天氣氣候，也指自然運行的
古籍電子書，道家先天府派的秘傳至寶——《先天符形》
先天府派是中國古代道家齋教的其中一派。現代藥理學研究表明，所有的藥物都含有20%——90%的安慰劑效應，因此符籙咒語很大程度上也會有一些，激發人體免疫力的功效。
先天府派是中國古代道家齋教的其中一派
先天府派是中國古代道家齋教的其中一派。現代藥理學研究表明，所有的藥物都含有20%——90%的安慰劑效應，因此符籙咒語很大程度上也會有一些，激發人體免疫力的功效。
民間術數抄本——天機大要.趙洪周錄
歷史上的《天機大要》一書，成於明代，內容包括，龍馬河圖，神龜洛書，伏羲先天圖，五行相剋相生，十二宮恆星所屬，七殺，天乙貴人，遁月法遁時法，歷家秘訣，喪葬門，新整萬年圖，萬年圖引，五大運，六氣應侯，增補金精鰲極，太陽周天，真太陰斗母定局，斷龍運飛泊宮吉凶訣，葬穴淺深法，逐月安葬吉日
歷史上將北魏、東魏、北齊、西魏、北周這幾個政權稱為北朝
拓跋珪稱帝後，建立了一國兩制的軍政體制歷史上將北魏、東魏、北齊、西魏、北周這幾個政權稱為北朝十六國後期，北方經過長期戰爭，漸趨統一。
道家神仙「文昌帝君」、《文昌法》的傳說與由來考證
道家神仙「文昌帝君」、《文昌法》的傳說與由來考證兩宋以前，「文昌」僅僅只是三垣二十八宿之一，其雖象徵文學，但並非人格神祇。
道教抄本古籍——閭山正宗科儀
道教抄本古籍——閭山正宗科儀閭山派：又稱閭山道、閭山教等，最早源於閩越故地的原始宗教，不斷吸收與融合道教派系中凈明道、靈寶派諸派的宗教形式，逐漸形成一個以福建為中心向外發展的一個派系，是中國道教的重要流派，供奉閭山九郎為法主。
元明以後，道家的各大派別，都逐漸形成了自己的養生理念
雖說正一崇尚符籙禁咒而全真崇尚養性延命，但以符籙禁咒為主的正一道也並不是完全不講養生，以修真養命為主的全真道也並不是完全不碰符 籙禁咒，只不過是各有偏重而已通觀我國古代養生之 法，道教養生廁身其中，堪稱博大精深，色彩斑斕。
民間抄本古籍——沖開合和符籙，願天下有情人「緣順意收」
明天又是端午節了，其實在中國的文化傳統里，端午節除了吃粽子、喝雄黃酒、請五福，還要換符，因為據說這一天子時和亥時所畫的符是最靈驗的，道士們一般是子時畫好，然後白天拿到集市上分發，有平安符、鎮宅符等等，當然也少不了和合符。