王庶文講壇
燃燒的遠征—「十字軍東征」中有哪些不為人知的歷史細節？
我一直認為要理解「中東問題」，首先要理解他們古代的歷史，「中東問題」是一個複雜的系統，有著深刻的歷史因素。
陶淵明的文學地位究竟如何？
在傳統上，山水田園詩一般是過膩了富貴生活的有錢人，到山間地頭體驗野趣，住在鄉間的私人別墅中，寫幾首詩來歌頌山水田園之美，這才是典型意義上的山水田園詩。
《莊子·逍遙遊》第六講——莊子的理想人格「射姑山上的神仙」
《莊子·逍遙遊》第六講，之前的內容請出門左拐自行翻閱。射姑山上的神仙肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有逕庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」這一段出現了三個人名：肩吾、連叔、接輿。
中國半信史時代「商、西周」的真實歷史，在日本學者眼中如何？
研究歷史一般需要從兩方面入手，一是考古研究，一是文獻研究，雖然中國有"二里頭遺址"的發掘，但是在考古學界一致認為"夏朝"的歷史記載，可信度不高，沒有相應的挖掘出土與文獻匹配。
羅密歐是如何從「渣男」到「情聖」的？
《羅密歐與朱麗葉》應該是莎士比亞最深入人心的作品，羅密歐與朱麗葉甚至已經成為了甜美、純潔愛情的象徵，但是如果您認真的讀原著，會發現羅密歐的人設有一點崩塌，我們這一期不是「黑」羅密歐，只是從這個人出發，去看莎翁創作中的一波三折。
大明朝為何盛產忠臣與奸臣？
明朝是一個奇特的王朝，首先它盛產忠誠與奸臣；其次皇帝經常幾十年不上朝，國家依舊可以維持正常運轉。這在中國歷史上是絕無僅有的，要理解其中的機制，我們有必要拿唐宋元明清來進行整體比較。
君子也有君子的難處
今天我們接著學習《孟子》，在昨天的內容中我們知道了：以現代人的視覺去看待孟子，會感覺他的一生充滿荒誕感，這是因為儒家在宗法社會崩塌以後已經變得不再適用，所有人都更願意朝著法家「富強」的路線前進。
道家成仙，佛家成佛，那麼儒家能夠成什麼呢？
今天我們接著學習《孟子》，在昨天的內容中我們知道了：以現代人的視覺去看待孟子，會感覺他的一生充滿荒誕感，這是因為儒家在宗法社會崩塌以後已經變得不再適用，所有人都更願意朝著法家「富強」的路線前進。
秦朝的迅速滅亡，能夠帶給我們怎樣的反思？
中國歷史上第一個帝制王朝就是秦朝，秦朝在世界史上的地位毋庸置疑位列第一，第二是亞歷山大帝國、第三是蒙古帝國、第四是羅馬帝國。