新京報書評周刊
馬克斯·韋伯小辭典
韋伯認為,「世界祛除巫魅」是一個社會理性化的重要標誌,這意味著曾經崇高的價值逐步隱退。韋伯認為,儘管信念倫理的追求十分純粹,但人畢竟生活在塵世之中,根據責任倫理行事往往更為現實。
馬克斯·韋伯逝世百年:他仍是我們的同時代人
今天,是馬克斯·韋伯逝世100周年。從這個意義上來說,馬克斯·韋伯永遠是我們的同時代人。這種客觀性不是和稀泥,也不是隨意的折中,更不是把一切都相對化,而是對我們生活現實中的各種要素,它們之間可能的因果關係和因果趨勢,儘可能地進行客觀性觀察和判斷。
專訪|蘇國勛:韋伯思想是如何「東漸」到中國的?
新京報:中國學人最初是從什麼時候開始認識和了解馬克斯·韋伯的?蘇國勛:中國人最早接觸韋伯思想可追溯至二十世紀三十年代。
《馬背上的朝廷》:乾隆「六下江南」究竟有何意圖?
說起乾隆「六下江南」的故事,中國人大都不陌生。從古裝劇中來看,乾隆在江南,無非是視察河道、懲治貪官,或者微服私訪、遊山玩水。
俄羅斯文學為什麼群星閃耀?談談它的「白銀時代」
上周,俄羅斯總理梅德韋傑夫在俄羅斯國家電視台宣布他和政府全體辭職。僅就詩歌而言,「白銀時代」主要有三大現代主義流派,象徵派、阿克梅派和未來派,更是出了一眾著名詩人,如勃洛克、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆、馬雅可夫斯基、茨維塔耶娃等。
女性健康:我們不想只聽到「多喝熱水」| 專訪六層樓
往年的婦女節,我們聊過「她」字的文化史,聊過婦女節的消費化,聊過女權主義、情感PUA、性別觀,話題場瞬息萬變,然而近日「中國女孩」相關討論,讓我們意識到,我們離真正的性別解放和兩性平等,還有很長的一段距離。
中國人為什麼很難接受分餐制?
伴隨疫情在國內逐漸得到有效控制,餐飲業逐漸復工復產,我們身邊有關安全飲食、使用公筷、推廣分餐制的政策、討論和倡導也越來越多。
BBC紀錄片《杜甫》熱播,重訪杜甫走過的大地山河
撰文| 三書 天地不仁,以萬物為芻狗。先哲老子說得很對。而春天,春天也從未錯過。1國破山河在757年,春天再一次到來。對於詩人杜甫,對於長安,這個春天很不堪。淪陷經年,京城一片蕭條,百姓流離失所,四處燒殺搶掠。前一年,肅宗在靈武即位,改元至德。杜甫聽聞此訊,將家人安置在鄜州之後,
在倫敦,漂來漂去
在同一片藍天下,人們可以是「歐洲人」、「波蘭人」抑或「華沙人」,也可以是「英國人」、「英格蘭人」抑或「倫敦人」——但說到底,我們都是人類社會的一員,都一樣為自己、為明天而努力生活。
2020年,有哪些新書值得我們期待?
2019年正式成為過去,在過去的幾天裡,朋友圈總是被各種年度總結刷屏——微博總結、讀書報告、觀影報告、聽歌總結,這些報告無意間透露了我們的生活習慣,一年365天,有多少天的凌晨時分,你還在社交媒體上標記自己的足跡。