古訓：人切記，不要賭天意，不要猜人心
人生在世，最大的智慧就在進退之間。孟子曾說：「人有所為，有所不為。」就是在告訴我們，每個人的時間很寶貴，精力更有限，必須要懂得取捨，沒意義的事情就不要繼續做了。很多人活了大半輩子，也較勁了大半輩子，之後才明白兩大人生哲理：一是不要賭天意，二是不要猜人心。
不是真人莫亂傳，靜功修煉六大要訣，利用本能「自發」來增長功力
「要訣」是法的歸納，功法是練功的細則，必須先知道功法和練法，有一定基礎和體會，才能用訣在身上，才能產生反應。
這三件古董非常邪，存放的時間越長煞氣越重，免費送都不能要
但是這三件非常邪性的古董，免費送都不能要，就連盜墓賊也敬而遠之，你知道是哪三樣東西嗎?這東西在地底下時間那麼久，又是鎮住棺 材的物件，自然是煞氣挺重，放在家中帶在身邊都是不好的，所以一般人不會收 藏這東西吧?
道教與仙鶴的不解之緣，道教文化意義中鶴的崇拜現象
參觀過道教宮觀的人們，大多數都曾駐足過殿堂內的壁畫前，這些以道教故事為主的壁畫中大多數都繪有仙鶴，鹿，蝙蝠這些動物，各有寓意的動物和道教、和仙人都有莫大淵源。
比《山海經》更加神秘的三本古籍，不僅有外星人，還有穿越者
直到現在還有許多人認為，外星人和飛碟根本不存在，那只是人們的錯覺，而且大多都是一些喜歡奇聞異事的人的杜撰。
九種人，擦肩而過即可，無需深交
這種人說話不算數，胡亂許諾，又不兌現，答應別人，不干實事。這樣的人，甭管是工作和生活，都沒有人願意和他深交，因為靠不住!
道士可以飲酒？道教對待酒是何種態度？道教與酒文化的不解之緣
道教是現存的中國宗教中唯一的本土宗教，是在繼承了中國先秦諸子百家學說、殷商以降的鬼神崇拜和神仙方術的基礎上發展形成的.它的歷史非常悠久，從東漢順帝時正式創立教團算起，至今已有近兩千年的歷史。
「中國風水第一村」，走出過24位皇室御用國師，真有這麼神奇？
三僚，又名僚溪，位於江西省興國縣梅窖鎮，是中國風水文化發祥地，這是一座以楊公風水而著稱的古村落，唐宋以來歷代都出國師，又被稱為「皇家風水師的搖籃」。
能與諸葛亮比肩的劉伯溫，風水本領從何學來？他真正的師父是誰？
網上大多流傳的是兩個人——鄭復初和張中01第一位師父：鄭復初鄭復初，元朝末年江西玉山人，年輕時就小有名氣，依靠過人的才華，輕而易舉地考中進士，本想為朝廷效力，卻因遭受誣陷而棄官，從此一心研究學問。
楊公風水祖師楊筠松死亡傳說，真的是被盧王下毒致死嗎？
關於楊公辭世的說法大致有以下三種：第一種是被盧王盧光稠毒死的，第二種是楊公假託去世、再一次隱居起來，第三種是楊公因病而死。
現在道教還有張天師嗎？道教創始人張天師的最後傳人是誰?
道教祖庭龍虎山嗣漢天師府最後一任全面獲得道教界和兩岸政府承認的張天師是六十三代天師張恩溥，他1949年隨國府渡台，成立「嗣漢天師府駐台辦公處」併兼任台灣道教協會理事長。金濤是老天師的外孫，不姓張，繼禹下台了，政治錯誤，現在道教領䄂主要是全真派，正一是副職。
道教之「五葷」指哪些食物？為何禁食「五葷」？有一樣我們天天見
佛教和道教乾脆將它讀作「熏」，葷菜就是熏人的臭菜，可見古人對它們的厭惡。那麼五葷指的是哪些呢？對此古人有不同的定義，小道入道十多年，也沒弄明白五葷到底是哪五葷，反正文獻中記載的五葷都不吃就肯定沒錯。在《本草綱目》中是這麼描述的：「五葷即五辛，為其辛臭昏神伐性也。
一字伏盡世間魔！道教三大瑰寶之一，那些可以趨吉避凶的道教密諱
道教密諱在中國歷史上，有很長一段時間在文字上不能直接書寫帝王或所尊的名號，常採用改字、空字、缺筆等方式避之，所以稱為避諱。
王陽明：言不可盡善，善不可盡言，句句值得一生參悟
人是感性的，有七情六慾，誰也無法逃脫，同樣一句話，怒其言和樂其言味道是不一樣的。我看未必是吧，回想一下，在戀愛的時候，你是不是非常的小心翼翼，謹言慎行，非常的注重觀察呵護對方的內心變化，對方心中有一點的波瀾，你就會浮想聯翩，心中立馬醞釀出各種方法去應對這種變化以求得對方的開心，說
道教修煉秘傳，神秘的道家子午訣，想做到辟邪制幻怎麼掐才對？
我們很多修行人，打坐修煉時手會掐訣，他們掐的都是「子午訣」，為什麼叫「子午訣」因為無名指的指根這個地方叫子，中指尖這個叫午，所以修行人用右手的食指和拇指掐住左手的子位，然後左手拇指掐中指指尖處，然後翻過來放在腿上，這叫「子午訣」，道家真人「手一支」都是這個掐法。
面對生老病死，莊子只講了三個字，「無怛化」
「無怛化」，生病也好，死也好，一切都是天地物理自然的變化；生病的時候就生病，當然不是叫你不吃藥，藥還是要吃，何必心裡恐怖！我們先討論這一點，關於子來生病，莊子只講了三個字，「無怛化」。
「黑洞」如何用傳統文化去解釋？原來老子在幾千年前就已經參透
因為科學和我們的傳統文化一直有著一種不可說的互相規避，這也是所謂人文和科學在理論上的不相容性。但是我們知道科技、宗教、哲學這幾樣東西，雖然涇渭分明，明里暗裡卻又殊途同歸。
手掌內有傷痕好不好？手掌傷痕是否對手相有影響？
手，也是人類一直需要用到的身體器官，如果沒有了手，那麼在生活里很多的事情上都是做不到的，這些在手裡如果是直接受傷了。
俗話說「別拿土地爺不當神仙」，學會拜土地神，納福開運積德
土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，其家族龐大，成員眾多。3、祈求祭拜時勿貪心，土地公不喜歡人貪心，所以不要祈求偏財，倘若需要財富的時候，可向土地公祈求許願，如果最後果真賜給我們財富，請記得一定要回去還願，表達自己的心意，並且撥出一部分來捐助需要救濟的人，這樣土地公才
為什麼外國人只認可道教是中國的「國教」？國外是如何看待道教的
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。因為它是中華民族土生土長的宗教，是在神州大地的懷抱下誕生，在中國傳統文化的乳汁養育成長的，是先民智慧的結晶，和我國傳統文化的許多領域也都有血肉相連的密切關係，是我國整個思想文化的一個有機組成部分。
萬金難買的「先天元炁」，卻易耗散流逝，使人觸目驚心
元炁，即元始祖炁，又名先天真一之炁，在道家世界觀里，是生化萬物的根本。先天元炁耗盡之後，若無道家明師指點補虧復壯之法，雖然仍有餘年可享，但僅僅是依賴水谷之精而養後天之炁，缺乏生命的原始動力，體衰不振，難有高壽，更不談超出造化之事。
金箍棒為什麼放耳朵里——《西遊記》暗藏的道家修煉玄機！
關於這個問題，解讀《西遊記》的圈子裡大概有兩種說法：第一種認為，五官對應五行，耳朵恰好是水，金箍棒原本就插在水中，所以適合放到耳朵里；第二種說法認為，孫悟空是猴子，喜歡抓耳撓腮，所以將金箍棒放到了耳朵里。
不看不知道，出軌、墮胎、紋身既然要背這麼多陰債
有這樣一個故事，一個寒冷寂靜的夜晚，一對老夫婦在他們破舊的茅草屋裡說:「遵守天尊神明的戒律，不去犯罪，那是有錢人的事情，誰還會在吃飽穿暖的時候，去做那些老天爺不允許的事情呢?
君子無故，玉不離身，玉能擋災是真的嗎？佩戴玉石的十條禁忌！
從古至今，人們對玉都是非常推崇的，玉石亦是身份的象徵。有人說玉會擋災，有的人遇到了一些意外，但人沒事，只是玉碎了，這就是玉在幫你擋災。不是自己的玉石是不能戴在身上的，而且玉石佩戴也是有一些講究的，下面我們就一起來看看吧！1古人云：君子無故，玉不離身。
學道修行中的六種歧途，幾乎無人倖免！看一看別「誤入歧途」
一些學道的人變得懶散，對生活中很多事情不做，且不知道一切治生產業皆與實相不相違背。而老子之教導，是「和光同塵」，在生活中修行。
中老年人注意，洗頭不講究，疾病易上身，五種錯誤洗頭請及時糾正
對中老年人來說，洗頭是很講究的一件事，錯誤的洗頭方式可能會引發健康風險。下面我們來看看中老年人洗頭5大注意事項。
神權越大責任越大，逍遙之外，神仙還有日常工作
拜近些年修真修仙小說和影視劇所賜，大眾對於神仙這個角色充滿了無限想像，比如沒事御劍飛行，眨眼就可以繞地球一圈，或者來個法術，立馬枯樹開花。
元始天尊說的這一首偈，告訴了我們什麼是道！
然而元始天尊說的「視不見我」這句話的意思並不是論空，不見「我」是不落一物的意思，任何可見的相狀都不可作是道。「聽不得聞」:前面一句元始天尊說了任何可見的相狀都不可作是道；那麼，這一句是為第一句作補充，意思是不可見的相狀也不能說是道。
《道德經》：解讀「上善若水」寓言的七種人生境界
一直聽說「上善若水」原來它是出自《老子道德經》第八章「上善若水。最後把《老子道德經》第八章完整版奉上:
明太祖朱元璋為何殺害兒時好友，實則無可奈何？
講起老朋友來，常聽到一些人說，張三當官了，架子也大了。因為張三、李四都是我的朋友，所以我可以這樣講他們，我說我過去的觀念也是一樣，現在讀了很多歷史才懂，一般人都罵朱元璋不夠朋友，當了皇帝以後，把過去貧賤時的一些老朋友，都一個個殺掉。