莫言：我有一種偏見，我認為文學作品永遠不是唱讚歌的工具
最近方方日記引發了極大的爭議，且不說我們普通人對此的態度，就是在作家內部也是有不少爭議，有人認為講真話或揭露社會陰暗面是作家的基本素質或要求。
梟雄的遺言：看正史與小說的不同演繹下的曹操遺言
三國時期，是一段令人熱血沸騰的時期，其間英雄輩出，奇謀不斷。《三國志》中關於曹操的遺令是這樣記載的：遺令曰：「天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。」
朱元璋的法度：朱元璋處理僧人道士的一道奇特詔令
「洪武中有詔，凡火居道士，許人兵詐銀三十兩、鈔五十錠；如無，打死勿論。」明太祖下令，火居道士犯法，法司可以相比索要錢財「銀三十兩、鈔五十錠」，如果沒有錢財，則直接打死。
《舊唐書》未記載，《新唐書》卻為何增加楊貴妃是壽王妃一事？
二十四史中，唐代的正史有兩部，以成書早晚分為《舊唐書》和《新唐書》。楊貴妃劇照《舊唐書·后妃傳》是這樣記載：「玄宗楊貴妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司戶。妃早孤，養於叔父河南府士曹玄璬。開元初，武惠妃特承寵遇，故王皇后廢黜。二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，後庭數千，無可意者。或
當「自我評價」變成「自誇」：看宋太祖、太宗如何評價自己的功績
之所以也用「修飾」一詞，很大程度是因為很多帝王都不能客觀看待自己的統治，不滿誇大溢美，甚至是篡改美化。
拆字算命故事：宋高宗測「杭」字，相術大師測出「兀朮來了」
故事說南宋紹興年間，有個著名的相士叫張九萬，極善算命，「以拆字著名」。一天宰相秦檜召他來算命，張九萬請秦檜寫一個字，秦檜也不含糊，「就地一畫」，拿扇子在地上劃了一橫。
閻連科國外發文：憂思中國言論封殺，認為中國存在扭曲的愛國主義
閻連科在文章中稱中國隱瞞真實的感染情況，政府「以為強調或誇耀抑制疫情的成果」，「逃避責任」，稱「民眾的性命如草芥般對對待」，並且認為「中國最近充斥著扭曲的愛國主義和民族主義，令人驚恐」。
明朝16帝公諱僅14字，明朝的公諱為何會如此寬鬆？
公諱，也稱國諱，是指避帝王的諱，與一般人的「私諱」相對。根據史料記載，明代16位皇帝，共用公諱字14個。
宋太祖四世孫「謀反案」：趙世居被賜死，女眷為尼，子孫除名削籍
案發「會有上變，告餘姚主簿李逢謀為不道。捕系沂獄，部使者請並告人按之，謂逢語意雖悖，無實狀。上疑之，遣周輔往。至則悉得逢奸狀，且連逮宗室子世居。」
第四十六代天師為何被流放？張家內鬥，皇權介入，文官反彈
成化三年，加封張元吉為「正一嗣教體玄崇默悟法通真闡道弘化輔德佑聖妙應大真人」，掌天下道教事，賜給正一嗣教大真人府金印，又加賜玉印各一顆，還親自御書「大真人府」四字，命其懸於府第門口，三錫恩綸，並賜蟒衣玉帶冠履劍器圭佩之屬。
歷代之治，無右本朝之隆：透析宋人優越的「祖宗觀」與北宋亡因
「朕承六聖鴻烈之休，御千載丕平之運。逖觀歷代之治，無右本朝之隆。充塞乎協氣之流，洋溢乎頌聲之作。」登極時，「帝號慟殞絕」，差點哭死過去的宋太宗發布的登極敕中是這樣評價兄長的：「先皇帝勤勞啟國，宵旰臨朝，萬幾靡倦於躬親，四海方成於開泰。念農民之疾苦，知戰士之辛勤。氛祲盡平，生靈永逸
建安二十二年大疫爆發，世上再無建安七子，曹丕參悟生死
明代畫作《建安七子圖》建安七子中，除孔融「喜抨議時政」，一貫和曹操對著幹，在建安十三年被殺外，其餘六人都是先後投入曹操麾下，因才華受到曹操的器重，與曹丕曹植兄弟友善。
祖宗何以皆稱聖？北宋皇室在「以聖繼聖」的祖宗光環中走向滅亡
「朕承六聖鴻烈之休，御千載丕平之運。逖觀歷代之治，無右本朝之隆。充塞乎協氣之流，洋溢乎頌聲之作。」登極時，「帝號慟殞絕」，差點哭死過去的宋太宗發布的登極敕中是這樣評價兄長的：「先皇帝勤勞啟國，宵旰臨朝，萬幾靡倦於躬親，四海方成於開泰。念農民之疾苦，知戰士之辛勤。氛祲盡平，生靈永逸
司馬懿平定遼東時的一些操作，你看懂了嗎？
平定遼東，徹底解決公孫家族的割據勢力，是三國時的一件大事情，也是司馬懿功績中濃墨重彩的一筆。「男子年十五已上七千餘人皆殺之，以為京觀。偽公卿已下皆伏誅，戮其將軍畢盛等二千餘人。」
北宋皇帝的「聖德」：求雨、祈晴、滅蝗，皇帝的祈禱總能感動天地
戊子，宰相章得象等入賀，上曰：「昨夜朕忽聞微雷，因起，露立於庭，仰天百拜以禱。須臾雨至，朕及嬪御衣皆沾濕，不敢避去，移刻雨霽，再拜而謝，方敢升階。」
皇帝登極詔書都說什麼？看看宋太祖、宋太宗、宋高宗的「登極敕」
帝位傳承是國之大事，皇帝繼位自有一套程序，其中昭告天下的「登極赦書」是必可不少的。我們來看看宋代幾位皇帝的「登極敕」。 宋代敕書宋太祖登極赦宋太祖趙匡胤通過陳橋兵變代周自立，於「建隆元年正月初五日」發布登極赦。內容如下：門下：朕以五運推移，上帝於焉眷命；三靈改卜，王者所以膺圖。
北宋割地西夏風波：司馬光為何「棄地以悅外國者」？
臣竊聞此數寨者，皆孤僻單外，難以應援，田非肥良，不可以耕墾，地非險要，不足以守御，中國得之，徒分屯兵馬，坐費芻糧，有久戍遠輸之累，無拓土辟境之實，此觽人所共知也。
宋朝登極敕：宋太祖、宋太宗、宋高宗的「登極敕」都說了什麼？
帝位傳承是國之大事，皇帝繼位自有一套程序，其中昭告天下的「登極赦書」是必可不少的。我們來看看宋代幾位皇帝的「登極敕」。 宋代敕書宋太祖登極赦宋太祖趙匡胤通過陳橋兵變代周自立，於「建隆元年正月初五日」發布登極赦。內容如下：門下：朕以五運推移，上帝於焉眷命；三靈改卜，王者所以膺圖。
官和吏的較量：官印丟失案與古代官場文化
古代官印宰相裴度、呂夷簡、蔡京都曾丟失過相印司馬光《資治通鑑》記載，唐敬宗時期，著名宰相裴度丟失相印的事情。
愛才仁恕的宋仁宗為何不重用侍奉他二十年的翰林學士李淑？
宋仁宗嘉佑四年四月，「端明殿學士兼翰林侍讀學士、龍圖閣學士、戶部侍郎、集賢殿修撰李淑卒。李淑在政治上默默無聞，主要在於他是鬱郁不得志，「訖不得志，抑鬱以死。」
自欺欺人的軟實力：看北宋與高麗的關係
高麗是仰慕唐代文化的，這毋庸置疑，所以在遼和宋之間，高麗傾向於選擇宋朝，尤其是在遼國直接的軍事壓力下，選擇宋朝是最好的選擇。
宋高宗想「假道高麗，迎回二聖」，卻被高麗嘲諷「何不練兵與戰」
高麗是仰慕唐代文化的，這毋庸置疑，所以在遼和宋之間，高麗傾向於選擇宋朝，尤其是在遼國直接的軍事壓力下，選擇宋朝是最好的選擇。
國界線就在家門口：宋代國界意識強烈，但文化心理全無漢唐氣象
古代中國疆域的概念是帶有濃厚的華夷色彩的，《尚書 禹貢》中將的疆域分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服。朔塞而南，地形重阻，深山大谷，連亘萬里，蓋天地所以限華戎，而絕內外也。
宋太宗為何主動對監修國史的宰相曝光弟弟趙廷美非杜太后所生？
同一部《宋史》，不同的記載。《宋史·后妃傳》記載:「太祖母昭憲杜太后…生邕王光濟、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光贊、燕國陳國二長公主。
北宋諸帝中為何宋太宗的「登極敕」最特別？用大段文字安撫人心
北宋開寶九年（976）十月二十一日，「號慟殞絕」的趙光義即皇帝位，發布「登極赦」。登極赦內容如下：門下：王者繼統承祧，所以嗣神器；節哀順變，所以寧萬邦。顧歷代之通規，諒舊章而可法。先皇帝勤勞啟國，宵旰臨朝，萬幾靡倦於躬親，四海方成於開泰。念農民之疾苦，知戰士之辛勤。
宋太宗為何多次大閱兵？是「示不忘武功耳」還是自嗨？
宋太宗繼位後，多次進行閱兵，史書稱之為「教閱」。南宋楊仲良編撰的《皇宋通鑑長編紀事本末》在「太宗皇帝」篇目下單獨列一「教閱」來記載此事。這在北宋所有皇帝中是唯一的。
北宋大臣諡號的議定：宰相陳執中諡號由「丑諡」到「良諡」
因為陳執中第一次拜相時，他的女婿向他求官，「有婿求差遣」，陳執中斷然拒絕，道:「官職是國家的，非臥房籠篋中物，婿安得有之?
從「榮靈」到「恭」：宋仁宗時宰相陳執中諡號是這樣議定的
因為陳執中第一次拜相時，他的女婿向他求官，「有婿求差遣」，陳執中斷然拒絕，道:「官職是國家的，非臥房籠篋中物，婿安得有之?