莎士比亞：老老實實最能打動人心，這是本性使然
由於佛陀沒有真實形象，因此畫家花了數年時間，慎重尋找自己理想中的模特，最後他找到一位相貌莊嚴、輪廓分明、清凈明澈的年輕人，畫家認為這就是他所想表達的聖人形象，於是他重金聘請這位年輕人當模特。
亞里士多德：人應培養覺醒和思考的能力，而不是只求生存
人生最重的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在生存。那時，正好忉利天王在天宮看到了這一幕，想要試試他是否是真心地想求得佛法，於是忉利天王化為長相極其兇惡的羅剎鬼，找婆羅門說法，但是僅說半偈。
馬克思：半個球無法滾動，要想美好度過一生，就只有兩個人結合
——[德]尼采要想美好度過一生，就只有兩個人結合，因為半個球是無法滾動的，所以每個成年人的重要任務就是找到和自己相配的一半。
亞里士多德：不幸中尋找朋友出於必需，幸運中尋找朋友出於高尚
在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。有些朋友可以與之共赴事業，卻無法共同共同創業，「兄弟同心，其利斷金」的事在他們身上無法實現，而另一些朋友可以共同創業，卻無法共同守業，所謂「打江山易，守江山難」，讓他的手中握有權力，反而會讓他在錯誤的道路上越走越遠。
王陽明：持志如心痛，一心在痛上，豈有工夫說閒話，管閒事
持志如心痛，一心在痛上，豈有工夫說閒話，管閒事。從前有一對仙人夫妻，很喜歡下圍棋，在他們下棋的地方，剛好有一棵大樹，樹上住著一隻猴子。
克里希那穆提：任何能活動的東西必須要有空間，否則就會造成暴力
——克里希那穆提《道德經》裡面有一段話：「三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」
做一個生活的魔法師，利用那些幻覺，並為之感恩
要利用那些幻覺，並為之感恩。你們的生命就是個魔法，而你們卻是那魔術師。——尼爾·唐納德·沃爾什我們的心智讓我們產生了太多的幻覺，而我們的生命卻在幻覺中尋找著真實，最終一切努力自然都顯得徒勞。我們要視幻覺為幻覺，決定它們的意義是什麼。重新創造一個新的自己。
海德格爾：如果非要逼問我哲學的用途，我只能說哲學無用
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——莊子只有那些永遠躺在坑裡而從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。——[德]黑格爾一切都是灰色的，唯生命之樹常青。——[德]歌德誠然，哲學不能給我們提供任何實用技能，它無法指導我們如何烤出香噴噴的麵包，更無法指導我們，輕而易舉地找到一份謀生的職業。
克里希那穆提：大部分人為了塑造別人而批評，這是一種強制的暴力
我們大部分人為了塑造別人，為了干預而去批評。通過批評去灌輸我們的理想、性格、個性、看法，決定他人應該走或者不應該走的道路，這就是一種強制他人的暴力行為。
立身之本在於明理，莊子：節飲食以養胃，多讀書以養膽
節飲食以養胃，多讀書以養膽。——莊子外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。在讀書過程中，應先抽出時間，提一些問題寫在紙上，然後仔細閱讀，再回答問題，這樣可以避免囫圇吞棗。
擴寬自我格局的六個要素：只有能屈能伸的人生，才豐富而完滿
保守是成功的大敵，如果一個人被拘囿在舊格局裡，他就會思維禁錮、缺乏創新意識、對新東西接受變慢，這樣的態度慢慢發展下去，就會覺得生活了無生趣。試想，一個作繭自縛，對周圍發展變化著的事物充耳不聞的人，能跟上時代的腳步，能在日新月異的社會中有更好的發展嗎？
豐子愷：我情願做個「老兒童」，讓人家去奇怪吧
也許你已經忘記了自己最初的模樣：那時候你還很小，有一雙清澈乾淨的眼睛，一顆簡單純潔的心。那時你身邊的能量場雖然微小，卻一塵不染，你散發出微弱的卻又簡單的能量，任何人進入這個範圍，都會被你的單純所吸引。隨著年齡的增長，外界的複雜開始「攻擊」你的內心，塵世的繁冗進駐了你的內心。