鴻璐宣說文玩
收藏者藏品的最終歸宿無外乎這兩個地方
藏品總起其實就兩種，一種是真貨另一種是假貨，這兩種類型可謂是涵蓋了所有藏品的品類，那麼它們的歸宿自然就天差地別了！
于謙老師說「玩兒就玩兒個明白」佛珠手串有沒有佛頭幾乎天壤之別
手串和佛珠最核心的區別就是佛頭，三通加上佛塔就是佛頭，也可以這麼說有佛頭的就是佛珠沒佛頭的就是手串，選擇起來也很簡單，如果你信佛或者願意受到盤玩、存放的種種約束有靈魂的盤玩那就配齊佛頭盤玩，但是要是你僅僅是為了盤玩包漿追求顏值那麼還是選擇沒有佛頭、百無禁忌的手串這樣盤玩更隨性一些
為何情定文玩佛珠手串？「只因在人群中多看了你一眼」
當然有很多玩家的說法則是「喜歡文玩、盤串是愛這種文化，是喜歡這種歷史」這種說法就有點不實在了，文玩手串的核心文化就是佛教文化，你說喜歡佛教文化的一心向善、積善成德這很正常，要是說佛珠手串的歷史就有點尷尬了，它從崛起到現在走低前後不過二十多年，談歷史可能並沒有多久！
文玩手串機器車和純手工車的核心區別在於「靈魂」
佛珠手串作為現代文玩的主要組成，其熱度在如今看來確實是要比文玩巔峰時期街頭巷尾男女老少人手一串的盛世差了很多，但是如今的文玩卻更加精緻、更加注重文化背景！
于謙聊核桃曾經天價和現在低價，走低的不僅是核桃還有玩家的心態
龐大的需求量和並不理想的產量如此尷尬的供需關係讓文玩核桃一瞬間身價暴增，四、五位數的價格幾乎令玩家窒息，但是依舊難擋玩家得熱情，供不應求基本是常態化！
「亂世黃金，盛世玉」道出了收藏界的核心秘密
盛世玉則更凸顯人們在溫飽問題解決後對於跟高水品的物質生活和精神生活的追求，玉石不僅僅是一件飾品、一件藏品，更是一件藝術品，優秀的玉石都將經過匠人悉心雕琢成為玉器走上它自己的人生巔峰！
文玩手串穿幾顆並不重要！玩的初衷才重要沒有目標玩什麼都白扯
如今的文玩手串可謂是非常流行，並且以盤玩為核心的現代文玩的盤玩文化更是深入人心，如今文玩市場雖然走低但是文玩卻依舊是無數人的心頭好！
老紙幣、翡翠、手錶收藏並非簡單的買買買，這其中大有門道
老紙幣、翡翠、手錶這幾類收藏可謂是如今人們最接地氣的收藏門類，老紙幣入門簡單收藏難度不高，翡翠玉石一直都是國人的最愛自然也是群眾基礎極廣，手錶男人的高端玩具不僅機械感十足並且擁有一定保值增值能力！那麼這幾類藏品在變現方面表現如何呢？