如今的文玩手串可謂是非常流行，並且以盤玩為核心的現代文玩的盤玩文化更是深入人心，如今文玩市場雖然走低但是文玩卻依舊是無數人的心頭好！
現代文玩的崛起
文玩這件事兒歷史悠久並且古今文玩的內涵、內容並不相同，古代文玩最早有明確定義的時候是在清朝康乾盛世，那時候的文玩多指文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器，而現代文玩因為收到佛教文化的影響較為深遠所以其組成多為佛珠手串！說到現代文玩的崛起不得不提的就是佛教文化，曾經的佛教信徒念經誦佛的必備念珠成為了現代文玩追逐紅潤顏色、渾厚包漿、通透玉化的利器！
現代文玩崛起與金剛菩提有著密切的關係，金剛菩提憑藉著深厚的藏傳佛教文化底蘊以及虔誠藏民的盤玩加持所展現出的紅潤顏色、渾厚包漿以及通透玉化的盛世美顏讓無數玩家沉溺其魅力之中無法自拔，從而瘋狂追捧、迅速走紅，金剛菩提的一炮而紅也讓現代文玩市場以金剛菩提為主的菩提類文玩蓬勃發展迅速崛起！
手串到底穿幾顆珠子最好？
手串到底要穿多少珠子或者說是手串到底穿多少珠子最高、最吉祥？這件事兒是無數文玩人初期最為糾結的是事情，那麼文玩手串到底該穿幾顆呢？其實這個事兒的前提還要從佛珠和手串的區別說起，佛珠主要得作用在於佛教信徒的念經誦佛計數之用所以其莊嚴肅穆盤捻規矩較多，在佛珠的顆數上也有著嚴格的要求，因為九這個數字在我國乃至佛教之中都是最大的數，中國人講究的就是「極滿則虧」，佛教文化亦是如此所以佛珠為了集佛法之大成其佛珠的數量也基本是九的倍數，
顆數最少的則是名聲大噪的十八子，最多的則有1080顆之多！反觀手串雖說其與佛教文化有著淵源但是手串這個物件追求的核心則是盤玩的樂趣和包漿玉化的美感，其盤玩性、裝飾性更為突出所以手串的數量並沒有特殊規定，手串的顆數則主要根據佩戴在手腕上的大小、鬆緊有關係！至於手串應該穿幾顆或者幾顆最吉祥這種說法並不存在，要是打算用來盤捻誦經那麼基本就是九的倍數，如果只是盤玩之用那麼基本在手串顆數上並沒有特殊要求！
結語
雖然現代文玩的組成主要以佛珠手串為主，但是佛珠和手串還是有著本質上的差別的，佛珠更加莊嚴規矩較多，手串則主要以裝飾、盤玩為核心規矩較少更為隨性，所以玩家在盤玩手串上也沒有必要過分糾結個數、規矩等問題！