小書蠹
好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春——三國美人之貂蟬的流年舊夢
原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身。只疑飛過洞庭春，按徹梁州蓮步穩。好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。這是羅貫中在《三國演義》裡用來描述貂蟬的句子。宛若一幀驚艷世人的美人圖。她仿佛就在那畫裡蓮步婀娜，紅裙輕擺，裾下春風。好一個清冽明艷的美人。在《三國演義》裡，貂蟬是一名細作。
《劍來》：一場問心局，寫活了陳平安……
《劍來》自2017年6月開始在縱橫中文網上更新，作者是烽火戲諸侯。《劍來》講述了陋巷少年陳平安自小生活在驪珠洞天。
「觸動心靈，一剪一鑿方寸間」——傣族剪紙藝術的審美文化內涵
傣族剪紙產於雲南傣族地區，最早見於一千五百年前，主要流行於雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市，其最早形式源於傣族祭祀儀式所用的紙幡，後來在佛教文化和中原文化的影響下逐步充實發展，形成完善的剪紙並被廣泛應用於祭祀、賧佛、喪葬、喜慶及居家裝飾等方面。
雖千萬人，吾往矣——論金庸小說中俠之觀念與譜系建構及其演變
及至明代施耐庵《水滸傳》之出現，則群俠之英姿驟現，風格迥異，而快意恩仇之行徑則大體如一，此乃近現代武俠小說所本。
清朝的承前啟後者——改革家雍正帝，朕就是這樣的一條漢子！
為此，歷代王朝不斷進行改革，如唐代楊炎改變租庸調法，實行兩稅法，令賦役合一，按照包含財產、人丁在內形成的戶等徵稅，其人口稅在賦役中的比重要比租庸調法有所減少；明代張居正制定了一條鞭法，統一役法，役銀不再像以往按照戶、丁徵稅，改從丁數和田糧征納，於是田糧多者役銀增加，部分地實行攤丁
戲曲人生縮影，戲服時裝演變——中國戲曲服裝的起源發展和演變
倡、俳、優、伶、弄人等稱謂是文獻記載中，最早的職業表演藝人，例如在《孔子家語》就有：「齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲於前」的文字記載。
為什麼唐朝的公主不受歡迎？從《鍘美案》說起......
《鍘美案》看宋代駙馬京劇里有一齣戲叫做《秦香蓮》，戲的內容是說在宋朝時，湖廣荊州地區有一位窮書生，名叫陳世美，他娶妻名叫秦香蓮，他們生有兩個兒子，年紀都很幼小，陳世美本人也上有父母。
史家之絕唱——淺談司馬遷《史記》中女性人物的寫作藝術手法
《史記》的體例，一共包含十二篇本紀、十表、八書、三十篇世家、七十篇列傳，共有一百三十篇章，字數約有五十萬左右，所提及人物多達四千多名，重點人物也多達數百名。
駿馬奔馳在遼闊的草原——馬與中國北方遊牧民族的不解之緣
自中國北方民族馴服了馬，便世世代代與馬結下了不解之緣。在歷史長河中，馬始終是遊牧民族生命力的代表，是他們生產、生活中親密的夥伴和助手，也是戰場上生死與共的戰友。