味道男人
誤解老君了：不敢為天下先，不是消極不敢爭先，而是要心存敬畏。
老君在《道德經》中說：不敢為天下先。自古以來，很多人據此說他是一個消極的人，不敢爭先，甘願落後。這其實是冤枉老君了。這句話的正解是：「不敢」為天下先。就是說，不論什麼事，要先有「不敢」的態度。為了準確理解這句話，我們可以一起回顧一下一篇古文《黔之驢》。
清明節，中華民族自己的感恩節。
清明節是一個重要的節日。裡面包含了兩個內容：一個是節日，一個是節氣。節日就是自春秋戰國時代傳下來的「寒食節」，節氣就是「清明」。沒有考證二者是什麼時候合二為一的。這個節日裡，既有上墳祭祀的習俗，也有踏青遠足、盪鞦韆望遠的說法。先說一下「寒食節」的來歷。
有兩個地方從未有過「鬧鬼」傳聞，原因很簡單。
在中國的傳統文化里，鬼神的傳說是其中重要的一個組成部分。上古人們，在對天地宇宙大自然的探知過程中，發現了許多難以理解的自然現象。
那些開光的珠串，是改變不了你的命運的。
喜歡把玩文玩、珠串一類的人士越來越多。有些虔誠者喜歡找那些高僧大德、仙家神漢給珠串開光加持，期待能對自己的命運起好的變化。許多人佩帶了開過光的珠串後，就會驚喜地發現：某件談了比較久的業務成了，某個期待已久的消息有回聲了，或者是感覺這幾天的事情也順利了，等等。諸如此類。
仙家看事，實是借殼修行，為己求福進德而已。
其表現為大仙附體，通過某種手段，查看世間諸多事情，藉此為人解除困惑。一般地說，有兩類，一是天上的神仙們下臨人間，藉助於某個人，為他人顯示吉凶、禍福，指點迷津;
道家的「清靜」與佛家的「清淨」，二者有何異同？
有兩個詞，音同，字不同。一個是「清靜」，是道家的說法。老子在《道德經》中說：「清靜為天下正。」另一個詞是「清淨」，為佛家的用語。《壇經》中惠能大悟後對弘忍大師說：「本性元自清淨。」這兩個詞，到底是怎麼的一回事呢？從本源上看，二者是一回事，都是指向自己的那顆心的本性。
董仲舒說：體國之道，在於尊神。尊、神是什麼意思？
漢代大儒董仲舒寫過一本書，叫《春秋繁露》，是他對《春秋》一書的見解。其中在《立元神十九》中，有這麼一段，體現了董仲舒對於治國理政的見解。
正月初五拜太歲的習俗，源自於遠古的天文曆法。
正月初五拜太歲，是傳統文化的一個內容。其起源是天文曆法。太歲，是俗稱，它的專屬名字叫「攝提」。古人以六十歲為一甲子，取自於十二天干、十地支。而十二天干，是以木星圍繞太陽運行一周的時間，劃分為十二個區間，每個區間分別對應一個具體的位置。而古時，木星的名字叫「歲星」。《淮南子.
南懷瑾說：做了這個功課，就可以做到有求必應。我說：我不信。
剛才，看到一位修者轉發了一段南懷瑾做講座時說的一段話。先摘錄如下：我跟大家講一個秘密，我出門在外十幾年，跟父母分開。當時沒有通訊，父母生死不知。那麼我只有一個願力，每天晚上睡覺前一定要跟我的父母念金剛經心經。這是我每天必做的功課，這是我的秘密。
修行不是得到神通，而是讓自己心開悟解，獲得圓融智慧
時下，學習傳統文化的風氣正在形成，但是很多人在不知不覺中走向玄而又虛的也不少。比如對於「開悟」，就有這樣的一種觀點:開悟就是開天眼，可以知曉千里之外的事，可以預知百年之後的事，云云。