勤慎聽雨
亦讀姑蘇153 太湖還曾稱「笠澤」與「洞庭」
笠澤之名再早出現在春秋末期史學家左丘明（約公元前502—約公元前422）的《左氏春秋•哀公十七年》：「三月，越子伐吳，吳子御之笠澤，夾水而陳笠澤。清代著名學者（公元1645年—1704年）在其所著的《春秋地名考略》中說「笠澤即震澤」。
亦讀姑蘇139 香山曾演繹出唐代拾歸玉帶的戲劇故事《裴度還帶》
香山在太湖東岸，北面與穹窿山相連，南面直達胥口。《吳地記》說：「吳王種香於此，遣美人來采，故叫香山」。香山北有大晏嶺、小晏嶺，小晏嶺腳下原有吳王闔閭的離宮「南宮」。 春秋時，在伍子胥輔佐下，吳王闔閭勵精圖治，使綜合國力不斷增強。
亦讀姑蘇102 山脊七個土墩不斷演繹出「七子山」的民間傳說
七子山在蘇州古城西南約七公里處，七子山三面抱山，海拔294.6米，是蘇州第五高峰，因七子山山顛之上有七個土墩，有民間傳說是春秋戰國時期吳王七個兒子的墳冢，所以被稱之為「七子山」。但據考證，這七個高出的土墩是吳越戰爭時所留下的烽燧墩遺蹟。
亦讀姑蘇100 四株東漢時鄧禹所栽的古柏被喻為清、奇、古、怪
相傳在東漢光武帝時期( 公元25年—57年)，東漢開國功臣司徒鄧禹曾隱居在鄧尉山這裡，據《後漢書》記載，鄧尉名鄧禹，字仲華，河南南陽新野人，十三歲時，他已能通文善武，之後隨光武帝劉秀起兵，任太尉等職，因而稱「鄧尉」，之後，鄧尉率軍輾轉征戰，為推翻王莽政權以及東漢王朝的建立，立下了
亦讀姑蘇103 五代吳越王錢元璙據蘇時期百姓安居樂業後葬於七子山
還有人大膽地推測說，七子山之名可能是七子山葬有五代吳越王錢元璙有關，錢元璙是吳越王錢鏐第六子，錢元璙去世後葬於此地，因古時「六子」與「第六子」的表達形式很容易混淆，所以「第六子墓」就成了「六個兒子的墓」，再加上錢鏐，就被叫成了七子，山也叫成了七子山了。
亦讀姑蘇99 「聖恩寺」寺後有塊原生太湖石稱「真假山」
「聖恩寺」寺後有一塊巨型的原生太湖石，稱為「真假山」。「假山」是指人為用土、石等材料構築的山，一般分布在園林里，所謂「真假山」，其實就是天然湖石象人工堆砌的真的假山，這「真假山」與山體相連，嶙峋多姿，玲瓏剔透，跟園林里的人工假山一樣，東西是真的，看上去又像假山，所以叫「真假山」。
亦讀姑蘇98《紅樓夢》中的「玄墓蟠香寺」來原「聖恩寺」
明正統八年（公元1443年），明英宗朱祁鎮正式將「萬峰寺」賜額為「天壽聖恩禪寺」，俗稱「聖恩寺」，清時，是「聖恩寺」最鼎盛時期，寺僧多達1500人。