從貴族到士人，看戰國時期「丞相」人選變化特點

各國設「相」的時代特徵歷史的發展是空間和時間的匯聚，對於列國相位的區域進行比較，我們便可以從中發現各國置相的特色，正是由於各自的特殊性，我們看到因為政治傳統、的域文化、統治者思想和能力等方面的差異，各國的相位呈現出豐富的表現形式。如果說戰國相位的設置只是一個面，那麼各國的相便成為

從審美意識角度，淺析少數民族藝術發展脈絡

而審美意識，是人類特有的一種精神現象，在欣賞美、創造美的活動中所形成的思想，觀念會不斷演化，人類就會反過來覺悟到這種發展是從無意識到自覺尋求的路徑。

從「爵本位」到「官本位」，北魏官制體系改革中有哪些特色？

在北魏建立統一政權後，隨著道武帝登位，天興七年分設官職，簡擇文武，並制爵四等，追錄舊臣，其《官氏志》初成。

情與理，看儒家思想是如何影響鄉村組織的秩序穩定

正所謂事物之間都存在普遍聯繫，文化思想的產生背景是要和一定的經濟社會發展水平相適應，在這種背景下，儒家思想應運而生，中國儒家思想發展史實質上就是一部中國農耕文化不斷向前發展的歷史，因而形成了「你中有我，我中有你」的關聯。

出軌的陸小曼，痴情的徐志摩，讓我明白什麼是「物以類聚」

對於民國時期的一些事情，一些人物，大家的興趣是相當深厚，特別是關於這幾位比較出名的，也是我們上學時候噩夢般的存在。

玄言詩：試析詩歌盛衰與東晉門閥政治的關聯

東晉玄言詩的崛起魏晉時期是「人的主題」和「文的自覺」時期，繼先秦以來，在哲學思辨上發展到一個新的高度，是一個哲學和藝術相融通的時代，一種作為哲學與藝術的結合體——玄言詩就此產生。

盛行於東晉的「玄學詩」，為何隨著門閥政治的衰敗而式微？

東晉玄言詩的崛起魏晉時期是「人的主題」和「文的自覺」時期，繼先秦以來，在哲學思辨上發展到一個新的高度，是一個哲學和藝術相融通的時代，一種作為哲學與藝術的結合體——玄言詩就此產生。

淺析希臘「城邦制度」與女性地位此消彼長的關係

真正理解古希臘哲學就必須了解古希臘的歷史演變，尤其是城邦制度及其演變，而通過不了解女性在這種城邦制度中的地位轉化模式，才能知道這種制度中存在的不完全和缺陷問題。

大一統和天人感應，漢代思想對祭祀文化的影響剖析

「大一統」文化的產生及演化漢代是一個統一的王朝，為了維護其大統一的政治地位，漢代統治者採取了很多措施，其中一種軟性的措施就是推行大一統、天人感應的思想。

秦國丞相與中原六國相位設置相比，看差異化背後的影響因素

秦「相位」設置前夕的借鑑戰國時期，置相是一個通用制度，但是出於各國政治發展和地理位置的不同，所設置的相位具體形態也有所差異。

倫理與教化：透析儒家思想對鄉村組織的核心影響

正所謂事物之間都存在普遍聯繫，文化思想的產生背景是要和一定的經濟社會發展水平相適應，在這種背景下，儒家思想應運而生，中國儒家思想發展史實質上就是一部中國農耕文化不斷向前發展的歷史，因而形成了「你中有我，我中有你」的關聯。

韓信：我就要當個齊王，何以致死？

一生戰功赫赫，到頭來卻慘遭謀害，死於長樂宮鍾室之中，不得不說劉邦就是一個不折不扣的小人，過河拆橋，卸磨殺驢。

令尹制：淺談楚國為何堅持選擇舊制度，而不效仿中原六國設置相位

與此同時，在人員配比上，楚國也和中原有所差別，從《左傳》、《戰國策》的史料記載看，楚國的令尹官位同一時期未曾出現兩人以上共同執政的情況，當中原開始實行多人為「相」，秦國設置左右丞相時，楚國的令尹依舊是按照單軌發展的趨勢。楚國令尹人員的選擇，和中原的相位人員選擇也有所不同。眾所周知

文明與進步：希臘城邦制度興衰對女性地位的影響

真正理解古希臘哲學就必須了解古希臘的歷史演變，尤其是城邦制度及其演變，而通過不了解女性在這種城邦制度中的地位轉化模式，才能知道這種制度中存在的不完全和缺陷問題。

廢「兄終弟及」立「太子監國」，北魏政權封建化進程中的強勢手段

兄終弟及制到太子監國的過渡，實質上是皇帝生前就把最高統治權交到了太子手中，使他的繼承權力成為既定事實，同時又讓他在施政的實踐過程中得到鍛鍊，從而達到防治皇叔們覬覦皇位，展開殺戮的局面，使皇太子能夠順利地登上皇位，看似是現實上的意義，其深含著以父子相承製取代了原始部落下兄終弟及制度

美麗空姐放棄富太生活，三步一叩首選擇出家，老公是千萬富翁