剝卦上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬，漢匈之戰得勝的漢朝
《象》曰:君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。意思就是，剝卦上九。碩大的果食沒有人吃，對於君子來說，君子將得到馬車。對於小人來說，小人則將被剝除屋宇。《象》:君子將得到馬車，是受到百姓擁戴的原因。
觀卦九五，觀我生，君子無咎，商朝末年，武王伐紂
觀卦，九五。觀我生，無咎。《象》曰:觀我生，觀民也。意思就是，觀卦，九五。觀察我的生民，君子沒有災難。《象》:觀察我的生民，就是觀察我的百姓。
賁卦六二，賁其須，劉備曾雖落魄，但關羽還是堅定不移的追隨劉備
《象》曰:賁其須。與上興也。意思就是，賁卦六二。文飾鬍鬚。《象》:文飾鬍鬚，是隨上位行動的原因。就如賁卦六二《象》所說的「賁其須，與上興也。」
韓信要做代理齊王，劉邦封真齊王，體現復卦六二「休復，吉」之意
《象》曰:休復之吉，以下仁也。意思就是，復卦六二。停下來返回，吉祥。《象》:之所以停下來吉祥，是向下親近仁者的原因。
賁卦，初九，賁其趾，舍車而徒，劉備堅持不懈，終成帝業
《象》曰:舍車而徒，義弗乘也。意思就是，賁卦初九。文飾腳趾，舍車車而徒步行走。《象》:捨棄車而徒步行走，是理當不坐車的原因。
賁卦上九，白賁，無咎，東床快婿王羲之的典故體現白賁之意
《象》曰:白賁無咎，上得志也。意思就是，賁卦，上九。以白色來文飾，沒有災難。《象》:以白色來文飾沒有災難的原因，是上位之人實現了心意的原因。
包青天仕途中堅持清廉剛正本心，像賁卦九三，賁如，濡如，永貞吉
《象》曰:永貞之吉，終莫之陵也。意思就是，賁卦，九三。文飾的樣子，潤澤的樣子，長久正固吉祥。《象》:之所以其能長久正固吉祥，是因為終究沒有人凌駕於他之上。
坎卦九二「坎有險，求小得」之意，如馬超處境陷入困境而投劉備
《象》曰:求小得，未出中也。至於為什么九二為什麼只能求小得，而不能求大得，是因為九二在下卦坎之中位，他下雖有初六相承比，但他上和九五不應，就是上無相應之應援。