觀卦，九五。觀我生，無咎。《象》曰:觀我生，觀民也。
意思就是，觀卦，九五。觀察我的生民，君子沒有災難。《象》:觀察我的生民，就是觀察我的百姓。
九五為君位，就是皇帝，同時九五不僅居中而且正位，所為其以九五之尊的天子身份能觀察百姓民生，其觀察民生後，再以此推行適合的政策，來讓百姓受益。
當然了，作為皇帝，讓百姓受益、生活安定，則本無可厚非，畢竟這是他分內之事。九五他如此做了，就會沒有災難，也就是「無咎」。
九五下面是諸侯位的六四，六四是擁戴九五的，當天子受到大臣、百姓的愛戴後，自然要觀察百姓的生活。
皇帝不僅要觀察自己的所處環境，還要以此來治理天下。而他觀察自己的所處環境。就需要觀察目前的環境是否對於自己有利。而要知道這樣，就需要了解民生，以民生來看自己環境的好壞。
畢竟歷來都是民不聊生，天下就會動亂，反過來說，民生安康，皇帝自然會受到擁戴。這就如古代的商紂王和周武王之間的事。
武王伐紂
商朝末年，因商紂王無道、荒淫巫蠱，寵信妲己，又亂殺無辜、殘害忠良，如此就動搖了商朝的統治根本。這樣的君主不僅讓百姓大失所望，而且又失去諸侯之心。
畢竟因為商紂王的無道，而導致當時天下百姓生活於水深火熱之中，同時亦受諸侯們的痛恨。
而那時周室推行仁政，其地清明，不僅深得民心，而且還得到天下諸侯們的歸附。當時局勢，可謂是天下三分、其二歸周的局勢。
然而商紂王並沒有看百姓疾苦，也沒有看到因他的殘暴荒淫而帶來的危難，已經讓商朝岌岌可危了，但就算如此，商紂王還是像以前一樣。長此以往下去，天下百姓、諸侯自然會反他。如此他的處境自然是不利的。
而周武王姬發則以天下百姓民生安定為已任，所以深得民心，那他的處境對他自然是好的。
後來周武王姬發看到伐紂的時機已到，於是就發動了一場武王伐紂之戰，這場戰爭的結果當然是以周武王獲勝而結束。武王伐紂成功，商朝滅亡，從此就進去了周朝時期。周武王觀察民生，自然是無咎的，這正如觀卦九五說的「觀我生，君子無咎。」