賁卦，初九。賁其趾，舍車而徒。《象》曰:舍車而徒，義弗乘也。
意思就是，賁卦初九。文飾腳趾，舍車車而徒步行走。《象》:捨棄車而徒步行走，是理當不坐車的原因。
以人體而言，最下的是腳趾。此時初九是賁卦的第一爻，是位於最下面，就如人的腳趾。此時在賁卦中，所以就是「賁其趾」。而把腳裝扮好，就不必城車，而可以徒步前進了。
以卦象而言，在賁卦中，六二、九三、六四形成一個互坎，而初九位於互坎之下，坎為通輿，也就是車。此時初九在通輿之下，也就是下車走路，這也是理當不乘車的原因。
而以社會層次而言，初九位於最下，就是表示位於社會的下層。在古代生活在社會下層的人，多是不坐車的。以道義而言，是還沒有到乘車的地位，當然為了更好的方便走路，就需要裝扮於腳，比如穿上舒服的鞋子。
賁卦初九就是說，做事時要腳踏實地，一步一個腳印，不能指望別人，也不要有想搭順風車的想法，因為這樣是行不通的。雖然腳踏實地，一步一個腳印這樣做有點慢，但結果還是好的，這就如劉備的故事。
劉備終成帝業建立蜀漢政權
劉備是三國時期蜀漢的開國皇帝。劉備原本是漢室宗親，其為西漢中山靖王之後，不過因為漢武帝推行推恩令的原因，所以到劉備這代時，他雖然還有皇室貴胄的身份，但實際上卻猶如布衣，還是處於社會下層的。當然劉備志向遠大。
東漢末年天下大亂，劉備為實現心中的志向，於是也加入了討賊之列，不過因為他地位有限，所以實力還是受到很大的限制。
劉備在建立蜀漢政權之前，他曾是四處奔波而先後依附多人的。不過雖然劉備先後依附過公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等人。這些人雖然實力大，但結果終究是劉備未能安然立足，劉備還是四處漂泊。
由此看出，劉備雖然志向遠大，但是他依靠別人，終究是行不通，還是需要腳踏實地、一步一步的擁有自己穩固的地盤和一支忠勇的軍隊。
當然劉備因為堅持不懈，推行仁義之德，以德服人，從而名氣很大，受到四方名士的敬重，他就是文飾自己的品德，而可能更好的發展。
劉備通過堅持不懈的努力，又有諸葛亮的輔佐，得以在赤壁之戰後，取得荊州、益州，建立蜀漢政權。劉備一步一步的，不再像以前依附他人，終成帝業。曾經的劉備，就如賁卦初九所說的「賁其趾，舍車而徒。」