收藏家基本是物質的富翁,金錢的乞丐
對於古玩行,自古坊間就有「三年不開張,開張吃三年」的說法,聽起來,總讓人感覺玩古玩搞收藏輕鬆而愉悅,似乎玩古玩搞收藏的人坐在那裡,悠哉游哉的就能把錢賺。
對於古玩行,自古坊間就有「三年不開張,開張吃三年」的說法,聽起來,總讓人感覺玩古玩搞收藏輕鬆而愉悅,似乎玩古玩搞收藏的人坐在那裡,悠哉游哉的就能把錢賺。
在民國時候,古玩的真正含義,如果以瓷器為例的話,古玩指的是官窯中的特殊品種,或稱之為御窯,自古以來,陶瓷分為三大類,官窯、民窯、御窯,也有的過去,過去說里說的客貨,就指當時的民窯。
收藏家中不凡名人與成功人士,一個最基本的是得有金錢後盾,另一個是興趣,可以說絕大多數收藏人的第一次收藏體驗,都是由於好奇或趣味引起的。儘管有許多偶然性,但一旦有了興趣,嘗到甜頭,就往往一發不可收拾。
早在一萬年前左右,原始先民就開始用玉料製作工具和裝飾品,以後歷朝歷代更是將玉器廣泛用於祭祀、禮儀、喪葬、裝飾等生活的各個領域。
景德鎮燒造的顏色釉瓷,其釉色可謂五彩繽紛,晶瑩奪目,被譽之為「人造寶石」,是瓷都4大傳統名瓷之一。祭紅製作之難甚於其它顏色釉,傳統的製作方法可謂不惜工本,古代配方中不僅有珍珠、瑪瑙、玉石等還需摻入黃金,其配料之廣,價格之高讓後人驚嘆,但即使樣,在採用同一配方時,只要溫度、氣氛、時
目前的古董市場越來越看不懂,一方面是國際市場的屢創天價,古董價格一路飆升,國際大排行賺得笑逐顏開;另一方面是國內古董市場的冷冷清清,古玩實體紛紛倒閉關門。面對這般情景,已深深傷害了國內廣大收藏家的心,目前國內收藏業界一片茫然,敢問民藏的出路在何方?
但藏家之初衷與目的卻不盡相同…有句名言說得好,興趣就是老師。就如黃埔軍校的那對門聯:「升官發財,請走別路;貪生怕死,莫入此門。」
一、不能超出經濟能力古董投資是一項迷人的投資,若是懂得其中的奧妙,往往會愈陷愈深,在這裡提醒投資者,千萬不能超出經濟能力。
收藏界凡是有話語權的,即經常在電視台、報紙刊物上發表言論的,說真話的少,說假話的多,要不收藏界不能這麼亂。為了某些利益集團或個人的私利,誤導民眾,重複謊言,製造真理,成為某些「專家」的職業。民眾相信媒體播出的節目、迷信專家,深受其害而渾然不知。
自宋代以後,即興起摹古仿製之風,特別是明清時期,仿古之風達到高峰,歷代都有仿古贗品或造假古董問世,清末、民國時尤甚。
正所謂「一朝被蛇咬十年怕井繩」,有了這種不愉快的親身經歷或朋友遭遇過這種情況,讓大部分人對於真精稀的官窯瓷器不敢入手,尤其是進入網際網路時代,更是讓人防不勝防!
這個暴發戶階層的人,其價值觀基本還停留在「房子、車子」等方面,即使其中極少數購買了一點古董,也大都還屬於投資保值階段,或者帶有其他目的,比如某些富豪競拍天價藏品,是為了提高自己的聲名,顯得自己很有「實力」,以在其他方面獲取更大的利益。
當有人因為豪宅香車、金錢美女而變得激昂張揚起來的時候,玩古玩的人會從容一笑,因為他知道,標誌財富的永遠是天文數字,而只有古玩能將這種天文數字演繹得如火如荼,有情有致;只有古玩這種塵世最美好的結晶,能代表永恆。
身邊朋友經常談及收藏的林林總總,有時候會談到收藏境界問題,說實話,本人也就玩破片的,這樣高深的問題,實在不敢言談,再說就人生而言,道性也太膚淺,感悟更談不上,只當閒談,以混時日。
比如面對一真一假兩件器物,入門三個月的人只憑一、二個基本要點便判定了真假,學三年的人,雖然可以講出三條、五條理由,則不見得真正能抓住要領,這就見出了悟性高下。
儘管有許多偶然性,但一旦有了興趣,嘗到甜頭,就往往一發不可收拾。他們往往是新生暴發戶,汽車、別墅可能早已擁有,對他們來講,缺少的不是錢,而往往是文化和品味,為躋身上層,裝點門面,附庸風雅,購買一些古瓷、古玉、名人字畫甚至古青銅器。
顏色對於古代民族,有著特殊的含義。比如中國漢民族喜紅惡白,紅色為喜慶之色,白色為喪葬之色。而對於北方遊牧民族而言,白為大吉之色。蒙古國俗尚白,以藍天白雲之色為最美。而藍色,在漢族文化中,多代表厲鬼,絕不是什麼喜色。黃色,諧音皇色,國人謂之皇帝專用色。<元史.
尤其是進入21世紀以來,由於現代技術不斷發展和利益驅使,藝術品複製、仿製手段層出不窮,市場上下複製品、仿製品大量出現,贗品泛濫成災,令人防不勝防。
收藏不是窮人的遊戲,但收藏可以把人搞」窮「。鳳凰衛視《魯豫有約》採訪過一位姓文的收藏家。他本來可以是個富翁,但搞收藏花掉了上千萬,有一次買書畫打眼80萬,如今一貧如洗,生活寒磣,吃的是稀飯涼麵,住的是28年前的宿舍樓,為節約開銷戒了煙,防止摔壞東西戒掉酒,穿著20塊錢的衣服,留個
傳統古玩行,一對一拜師學藝,這是行規;凡違反行規者只會受到行里人卑視。「一日為師,終身為父」,這是古訓,誰觸犯了這條古訓,就叫欺師滅祖,是要受到全社會遣責的!
新的瓷器,無論是蒸煮還是燒烤,無論是打磨還是塗藥,無論是土埋還是海泡,任他絞盡腦汁、搜索枯腸、百計千方也終究無濟於事,諸多努力也許能矇騙人們觀感,但絕對欺騙不了人們的手感!
明成化 鬥彩雞缸杯清雍正 鬥彩芝仙賀壽圖盤一對清乾隆 鬥彩「寶相花卉紋」葵式三足盤釉下緊貼胎體幽艷濃麗的青花,透過潔白的釉面所閃耀的迷人光彩,與釉上絢麗燦爛的彩繪遙相輝映、爭奇鬥妍——成化鬥彩開創了釉下青花和釉上多種色彩相結合的工藝,令歷代鑑賞家讚嘆不已,受到行家的熱衷與追捧,並
有些文物,甚至是國寶,都曾在民間被當做垃圾、廢品處理,由於機緣巧合,最終幸運地被慧眼人發現,才得以保全。
戰國白玉劍飾夏是我國原始社會解體後成立的第一個王國,夏朝在一定程度上沿襲了酋長制的一些統治手段,玉器的作用被沿襲並且賦予了新的意義。
一方面,它是承載歷史、文化、藝術信息的商品,其價值具有不穩定性,隨著時代風尚和審美趣味的變化而變化,但整體呈上升趨勢。
清乾隆御製翡翠雕辟邪水丞此件辟邪水丞採用整塊翡翠為原料,所選用的翡翠石料質地堅密均勻,呈半透明,顏色均一,通體呈現均勻的淺水綠色,局部帶有黃翡巧色。
其中,能被當做可佩帶的寶石只有200餘種,在這諸多的寶石中,有幾種寶石脫穎而出,深受世人追捧,被譽為寶石界的「五皇一王一後」。
水線的形成一般是和田玉在形成的過程中,受到地質運動的影響,造成玉石礦體的斷裂,後來在漫長歲月中又形成了二次的結晶。
根據是否鑲嵌寶石分類根據首飾是否鑲嵌寶石進行劃分,意思是說可以將珠寶首飾分為鑲嵌寶石和珠寶首飾、純裝飾性寶石材料首飾和素金首飾。
對他們來說,藝術就像是呼吸一樣自然,可能出去逛個街順道去畫廊挑選幾件作品,將原來牆上的畫適當更新,給家一些新的氣息。