五月珠寶 | 花開入夏，春歸盡
四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。夏天，是容易起風的，似乎比任何一個季節都渴望飛翔。四月底的晚風，吹來了很多入夏的好消息，濃厚的暖意，滿架的薔薇和花開的牡丹。清晨八點，穿梭的人流讓杭州的煙火氣尤為可親。
精品賞析丨黃白河磨玉《破壁》
歷史資料記載，嵩山五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠的地方，有一個天然石洞，這個石洞高約3米，深約有5米，方形的洞門，向陽而開，便是達摩祖師修行坐禪的地方。達摩在這個石洞裡，整日面對石壁，盤膝靜坐。
腕間風情｜手鐲的前世今生
從古至今，很難有女性能對珠寶首飾免疫，俗語云:「三分人材，七分妝飾。深居圖屏中，左幅仕女袖間是雕紋扁平鐲，硬朗福麗;
張清雷 瑪瑙辟邪書鎮及作品合集 | 新春雅集
張清雷瑪瑙辟邪書鎮 張清雷 瑪瑙辟邪書鎮 張清雷 瑪瑙辟邪書鎮 張清雷 瑪瑙辟邪書鎮 書鎮以瑪瑙為材，立體雕琢為辟邪，辟邪獸頷首，曲頸，挺胸，提腰，翹臀，收足。
莊子 | 無用之用，無用之美。
周作人說，看秋河、看花、聽雨、聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的。作品|「莊生夢蝶」 林國華作 |「籽料」人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
行菩薩道，心心安定，姚聖雲三十三觀音造像系列（三）
·法性一如觀世音·法性一如觀世音大悲如海性圓澄慈音無遮開沉惑 直趣覺海不二門觀音坐在雲中蓮華座上立左膝，作乘雲飛行之狀，現征伏雷電之姿，為《普門品》云：「雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。
張永來 玉雕菩薩造像系列
張永來和田玉籽料文殊菩薩插牌張永來 和田玉籽料文殊菩薩插牌張永來 和田玉籽料文殊菩薩插牌張永來 和田玉籽料文殊菩薩插牌張永來 和田玉籽料文殊菩薩插牌文殊菩薩歷來為佛門大智慧的表征，而藏傳佛教中的文殊菩薩，又化現黃、白、黑等多種形象，其中白色文殊於俗諦智慧方面，受到廣大尊崇。
張靜 黃玉凈瓶觀音擺件 | 新春雅集
張靜白玉慧性慈心觀音擺件 張靜 白玉慧性慈心觀音擺件 張靜 白玉慧性慈心觀音擺件 張靜 白玉慧性慈心觀音擺件 此件觀音雕像由白玉雕就，體量較大，玉質亦為不俗。
玉雕大師水晶造像小精品系列
陳春波水晶 和田玉籽料觀音佛龕掛件 陳春波 水晶 和田玉籽料觀音佛龕掛件 此掛件由勒子及觀音以螺絲子母口相連。
佛教造像 | 緣起，探究佛教美學
在眾多藝術門類里，唯獨佛像會讓人恭敬地說一聲「請」。佛教造像的魅力一直吸引著無數國人的視線，其不但體現出極高的藝術價值，也為忙碌之餘的人們帶來難以值遇的精神境界。造像藝術隨著佛教傳入中國，與之一起歷風雨，共興衰，以其旺盛的生命力頑強的發展，終成為人類藝術寶庫中的精品，也為佛教的傳
玉器暢銷的真相
創作從來不是閉門造車，尤其是工藝美術，不能全以創作者自己的思維為導向，加上玉雕有著深厚的傳統，一路發展下來，對本行業眾多經典元素的承繼傳襲理所當然，與此同時，也不可避免地廣泛借鑑，和其他藝術門類的觸點良多。
陽光灑下的味道 | 夏日作品回顧：戒指篇
季節的轉換，總是在不知不覺之中，仿佛思緒還停留在散落的蟬鳴與浮動的熱氣之間。這讓我想起了海子有關夏日的詩歌——《夏天的太陽》詩人總能透過自然的光和影，探尋到生命的另一種自由境界。日常的生活，在他的筆觸下，便成為了詩。就像那句「我喜歡夏天的雨，雨後的光，和任何時候的你。
玉說 | 莊子的三條魚，人生的三重境界
崔磊和田玉籽料子非魚把件 崔磊 和田玉籽料子非魚把件 「子非魚安知魚之樂」，是莊子與惠子游於濠梁之上，兩人論道的一句經典，亦稱「濠梁之辯」，講述的是是指春秋戰國時期莊子和惠子的一次辯論，這次辯論以河中的魚是否快樂以及雙方怎麼知道魚是否快樂為主題，他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，
返觀自照 朗月圓明——老蔣月光菩薩玉雕造像作品
世間眾生本來自性光明一如朗月只因業力障礙執著煩惱如翳雲遮蔽月光佛門鑒此乃有月光菩薩《灌頂拔除過罪生死得度經》雲有二菩薩一名日曜二名月凈是二菩薩次補佛處所謂月凈亦即月光菩薩也為彼無量無數菩薩眾之上首次補佛處悉能持藥師琉璃光如來正法寶藏月光菩薩一如其名號清輝皓皎照徹三千能使眾生斷除煩
清凈無垢 增福延壽 • 藥師佛
佛，從相上來講包括。過去佛、現在佛、未來佛。在不同時空都有很多名號。應以何身得度，即現何身度之。十方三世佛，同共一法身。
佛佑祥年 • 家國永安
仲冬之深，草枯花落，半庭新月黃昏，小窗暖爐，溫酒弄梅思物，豈羨閒人醉。歲末將至，在等雪花，在等煙火，在等待一個「聖誕老人」。西方平安夜的前夕，希望能通過籽玉佛像臻品獨特的魅力，為您在即將到來的新年增添福佑和安詳。