在貴州這三年,「明朝一哥」王陽明都幹了啥?
記者 應騰 王陽明,心學創立者。 這個被現代人叫作「明朝一哥」的人,既是高踞聖哲殿堂的王陽明,也是接地氣、平民化的王陽明。 他出生在浙江,悟道在貴州,立功在江西,歸葬於浙江。 他一生「立德、立功、立言」,在長達五個多世紀的時間裡,被全世界追著研究。 他行跡大半個中國。
記者 應騰 王陽明,心學創立者。 這個被現代人叫作「明朝一哥」的人,既是高踞聖哲殿堂的王陽明,也是接地氣、平民化的王陽明。 他出生在浙江,悟道在貴州,立功在江西,歸葬於浙江。 他一生「立德、立功、立言」,在長達五個多世紀的時間裡,被全世界追著研究。 他行跡大半個中國。
在中國哲學史上,陽明心學是一種獨具特色的思想體系,它提出了「知行合一」的核心觀點,強調實踐和行動的重要性。
#歷史開講#嘉靖四十五年四月,八十七歲的嚴嵩在祖墳旁破屋內寫下絕命詩,隨後在貧病交加中死去。詩曰:平生報國惟忠赤,身死從人說是非。他曾權傾天下,禍國殃民,但卻以「忠君愛國」自比,真是頗具諷刺意味。嚴嵩死後被草草埋葬,連棺木都沒有,也無人弔唁,只留下永久的罵名。
談論「龍場悟道」,不能不提王陽明年少時確立的志向:讀書做聖賢。沒有「做聖賢」的志向,也就不太可能有後來的「龍場悟道」。王陽明在十八歲的時候,在婁諒的影響下,開始實踐朱熹的「格物窮理」學說,從此在程朱理學的道路上開始了「做聖賢」的探索,其中最有名的事件莫過於「陽明格竹」。
母親懷胎十四個月才生下他,五歲還不會開口說話,十二歲就口吐狂言欲做聖人;新婚之夜出逃與老道士觀中切夜長談,及至成年他的人生更是跌宕起伏、精彩紛呈。
其弟子錢德洪在《刻文錄敘說》中說,先生「少之時,馳騁於辭章」。陽明以詩歌「言志」,在生活經歷、生命感知及思想建構、價值追尋中表達其特定的良知學訴求。
作為中國五百年來第一等的人物,王陽明在書法、詩詞、散文、哲學、軍事、政治、教育等方面都取得了卓越的成就。
陽明先生的一生,是持續學習的一生。他知行合一的足跡也啟示我們學習的奧秘和方法。01#趁早學陽明先生的祖父是當地有名的儒生,擅長教育,當時很多官宦人家和家境較好的商人都願意請他給自己的孩子點撥一二。
你是否也會在別人背後議論紛紛,或者對某個人看不慣呢?俗話說:「大千世界,無奇不有」。實際上,這世間本無對錯之分,大家都是獨立的個體,每個人都有自己的想法和認知,再加上各自的生活閱歷不同,導致對事物的觀點也就千差萬別了。
首先,從永樂大帝朱棣起兵靖難後,明朝僅有的兩次藩王造反,都出現在正德這一朝。如果說安化王朱寘鐇造反,還只是一個邊境郡王異想天開,小打小鬧。
1、知輕傲處,便是良知;除卻輕傲,便是格物。王陽明常常告誡自己的學生,那些浮躁淺薄,妄自尊大的行為往往會招來旁人的嫉恨,特別是與比自己的地位高的人相處的時候,這些行為都會為成為日後的災禍源頭。
薛丁格的貓(英文名稱:Schrödinger’s Cat)是奧地利著名物理學家薛丁格(Erwin Schrödinger, 1887年8月12日~1961年1月4日)提出的一個思想實驗,是指將一隻貓關在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。
明朝嘉靖七年下半年,在兩廣地區總督軍務的大臣王陽明疾病發作,預感不久於人世,擔心客死他鄉,於是向朝廷請假,要求回家。
#頭條創作挑戰賽#男人慾成大器,悟透王陽明這七條天規,人生會越來越順,成功不難一、 「過去未來事,思至何益?徒放心耳!」 —— 王陽明王陽明說,過去和未來的事情,想了又能有什麼用呢?只會給自己平添煩惱!
作為中國五百年來第一等的人物,王陽明在書法、詩詞、散文、哲學、軍事、政治、教育等方面都取得了卓越的成就。
王陽明說,人心是很善變的,也是很危險的,念頭在善與惡之中夾雜著,不是我們沒有善念,是我們的善念能維持多久。
破山中賊易,破心中賊難正德十一年,王陽明奉命剿匪,這個地方是四個省的交界處,這裡是個什麼地方呢?這裡什麼都缺,就是不缺土匪。王陽明來這個地方就是奉命剿匪,當他圓滿完成剿匪任務後,又有了新的想法。
王陽明:「」君子求退勿遲」這世間有登龍之術,也有謙退之道。人生路上,勇往直前的時候,我們定是寸土必爭。退而結網的是時候,也是為了韜光養晦,明哲保身。
王陽明:「無我自能謙,謙者眾善之基,傲者從惡之魁。」「無我」是個什麼狀態呢?就是我們所說的空杯的心態,它的對立面就是「我執」。我執太重的人,是聽不進別人的一句話真話,永遠都活在自己的妄念里。
在歷史上王陽明被稱為「立德、立言、立功」的三不朽聖人,他的心學也被世人稱為「救世之學」,讓普通人看到了自身的潛力和力量,他的思想,他的經歷都給我們現代人提供了很多是能量和滋養,特別是處在低谷,黑暗中的人,一定能從他的經歷里看到閃耀的智慧,照亮你前行的道路。
王陽明:「一起一伏,一進一退,自是功夫節次。」王陽明說,人生就如海上的波浪一樣,是有起有伏的,人在這起伏之間,自然要懂得進退有度,才能遇到不如意的事情時,處之泰然。進退之間,不但能讓自己從容面對,保持心理上的平衡和淡然,在關鍵時刻,甚至是一種自保的策略,讓人能夠全身而退。
王陽明:「是有意於求寧靜,是以愈不寧靜耳」-----《傳習錄》遇到動心的人或者事情,明明提醒自己不能動心,反而越是動心。估計這是個心理學上的暗示作用,不信你閉上眼,說我今天一定不看手機,一定把這些文件看完,心理不斷的強調這個,反而一種強化的作用。
日本人明治維新是受他的學問影響,這叫王學。王陽明曾在江西做巡撫,那個時候的巡撫,等於現在的黨政軍一把抓,比省長還有權。
上回講到王陽明先生平定寧王之亂,由於匆忙,對於鄱陽湖大戰寫得非常簡單,今天來跟大家盤一盤鄱陽湖大戰的小故事。
王陽明(1472——1529),名守仁,字伯安,世稱陽明先生,寧波餘姚人,我國古代著名哲學家、政治家、教育家和軍事家。其精通儒家、道家、佛教,且具非凡的軍事才能和精深的文學藝術造詣。官至南京兵部尚書,封新建伯,諡文成。他一生仕途坎坷,然治學不倦,成就卓著。
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王陽明:「知是行之始,行是知之成。」王陽明認為,知與行是彼此統一遞進的關係,事情你認為要去這樣做,因為你的潛意識或者是你的認知,或者在良知上你認為這樣做是對的。然後你就去付諸實踐,在實踐中你的認知得到了檢驗,你的良知得到了踐行。
從前幾日更新內容我們可以看出,王陽明一生事業的起點也是最輝煌的時段,是從履職江西開始的,他最初的軍功——平贛南寇,也是在奉天子詔,提督南、贛、汀、漳等處軍務時所立。
人生、事業陷入困境,無非是內心迷茫,人際紛亂,對未來發展方向定位錯誤,在明事、明人、明己這三個方面做得不夠。
一、王陽明:「一念改過,當時即得本心。人孰無過?改之為貴。」人無完人,難免會犯錯,關鍵是我們怎樣去面對自己犯下的錯誤。生活中很多人,明明知道自己做錯了,但是礙於面子,不願意承認,甚至還會怨恨指出他錯誤的人,更不要提什麼知錯能改了,這樣只會越走越偏,離自己的本心越來越遠。