孟子和荀子都是我國古代儒家學派的著名代表人物，然而二者的教育思想既有共同之處，也存在很大的區別：
(1)共同點
首先，在教育作用問題上，孟子和荀子沒有什麼分歧，二者都重視教育在社會發展和個人成長中的作用。孟子認為教育對個人的作用在於把人天賦的善端加以保持、培養、擴充、發展，或把已經喪失的善端找回來，啟發人們恢復天賦的善良本性，使之成為道德上的「完人。」教育的社會作用則是「行仁政」、「得民心」。他說：「善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之;善政得民財，善教得民心。」他認為好的政治既非完善的政治制度，也非高明的統治手段，而是教育。教育通過講明父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等「人倫」規範，普遍提高民眾的仁義道德水平與智慧、能力，形成良好習俗，天下也就「歸仁」了。
荀子也是高度重視教育的作用。他認為教育在人的發展中起著「化性起偽」的作用。他指出凡人都可以通過「化性起偽」，改變自己的惡性，化惡為善，而成為君子甚至禹那樣的高尚人物。荀子主張的教育作用主要包含兩個方面：一方面是人的主觀能動性，一方面是環境的作用，因而，化性起偽是環境、教育和個體努力的共同結果。
其次，在教育目的和教育內容上，二者也有相同的見解，即都認為培養統治人才是教育的最高目標，並且都強調道德教育的是教育內容中的重要方面。
孟子認為辦教育的目的在於「明人倫」。所謂的「人倫」就是五對關係：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」「明人倫」的教育目的決定了他的教育內容是以倫理道德教育為主體。孟子認為仁義禮智的基礎就是「孝悌」。以倫理道德為基本教育內容，以「孝悌」為倫理道德基礎的教育，是整個中國封建社會教育的重要特點。這一點，與荀子的要求教育培養推行理法的「賢能之士」的教育目標是不衝突的，而荀子整理「五經」為教育內容，與孟子「孝悌」的教育內容更是一脈相承。
(2)不同之處
首先，在人性論上的分歧是二者最大的區別：
孟子肯定「性善論」，認為人人都先天具有仁、義、禮、智四個「善端」。這四個「善端」是每個人與生俱來的，因而從理論上講，人人皆可為堯舜。但是，僅有這些「善端」是不夠的，必須加以擴充，使之達到完善的境地，就可以成為聖人。相反，由於受外界環境的影響，人們的「善端」受到破壞，心靈遭到「陷溺」，就會成為小人、惡人。
荀子學說中最突出的是與孟子「性善論」相對立的「性惡論」，他認為人性是人與生俱來的自然屬性，它完全排除任何後天人為的因素。他說：「不可學、不可事而在人者，謂之性;可學而能，可事而成之在人者，謂之偽。是性偽之分也。」這就是說，與生俱來的本能是「性」，而後天習得者為「偽」。荀子指出孟子所說的人性善，實質上是「偽」而不是「性」，他認為人的本性是惡的，而人的善德是後天習得的。這一點較孟子的「良知」、「良能」具有更多的唯物主義色彩。
其次，由於哲學觀和人性論上的區別，導致孟子和荀子在教學思想上也存在較大差異，孟子主張「內發」，而荀子更傾向於「外鑠」。在學與思的關係上，孟子比較強調「思」，主張深造自得，專心致志;而荀子更提倡「學」。孟子的這種觀點是受其唯心主義思想影響，誇大「思」的作用而忽視「聞見」，過多強調理性認識。
以上小編為大家整理的關於孟子和荀子教育思想的對比，希望對於想要成為教師的你有所幫助，中公教育祝您一路成「公」!