紅玫瑰與白玫瑰，本質上都是玫瑰，區別的，不過是顏色。

縱然如此，這兩種玫瑰卻因而有了或微妙或顯著的差異，它們，就算都是玫瑰，也仍然誰也替代不了誰。

如果可以，最好兩朵同時擁有。

是誰說的，窮人才會做選擇題，有錢人的選擇是——

不做選擇。

答案只有一個，那就是我都要。

可如果這玫瑰只是一種代表呢？

張愛玲筆下，紅白玫瑰就化身成為女人的象徵，後者聖潔，前者熱烈。

也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是「床前明月光」；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。

張愛玲的這段名言，拉開了紅白玫瑰的距離，也精妙地區分了兩種玫瑰的神韻，作品中的振保，想的就是兩全其美。

今有張愛玲，古有韋莊，他的筆下，同樣有兩種女人，一種紅樓，一種綠窗。

《菩薩蠻》

紅樓別夜堪惆悵，

香燈半卷流蘇帳。

殘月出門時，

美人和淚辭。

琵琶金翠羽，

弦上黃鶯語。

勸我早歸家，

綠窗人似花。

一、紅樓

這是一場告別，告別的對象，是一男一女。

紅樓別夜堪惆悵。

像所有的告別一樣，這場告別，也充滿了該有的傷感與愁意。

不僅生活需要儀式感，告別，其實也如此。

只是，關於儀式感，被留意到的大多是儀式本身，而儀式中的千情萬緒，往往容易被忽略。

也是，很多儀式只是做做樣子，表面相似就可以了，至於骨子裡是不是那麼回事，又有多少人在意呢？

告別中的男女，這一回，顯然不單是為了展現告別儀式，他們真的難解難分。

說起來就是這麼奇怪，兩個人在一起，平時可能也沒覺得有什麼如膠似漆，但一旦分別，不灑點眼淚，不作出萬箭穿心之狀，仿佛就對不起什麼。

到底對不起什麼呢？

也許是那些在一起的日子吧，縱然平凡，縱然如靜水般毫無波瀾，但畢竟是兩個人在一起走過的日子啊。

所以，惆悵就成了必然。

所以，延遲告別就成了必然。

所以，不得不結束延遲，也不得不說聲再見的時候，傷感格外增加就成了必然。

從香燈半卷到殘月出門，這中間——

有多少依依不捨？

有多少欲說還休？

有多少溫存傷感？

恐怕，只有當事人自己才說得清楚。

美人和淚辭。

這淚眼，絕不僅僅是「美人」的，也肯定包括「男人」的。

二、綠窗

傷心的時候，女人可以珠淚滾滾，男人呢？

男兒有淚不輕彈。

所以，如果沒有猜錯，這個在紅樓中告別的男人，心裏面再惆悵憂傷，表面上，應該也會儘量瀟洒吧？

比起紅樓中那個梨花帶雨泣不成聲的女子，也許，他的心裡會有更多不舍。

可是有再多不舍又怎麼樣，好男兒志在四方，可是好男兒也是有家的，到了應該回家的時候，他如何能忍心在外面繼續耽延？

紅樓中的她，已經和他依依惜別，還出言勸慰他早早動身。

她對他說，早點回去吧，綠窗下還有如花的人兒在引頸而望，等著你歸來。

她這樣說的時候，他不免心裡一動。

是啊，出外的日子太久，久到他似乎已經把家遠遠地拋在了腦後。

同時拋在身後的，似乎也包括家中的那個她。

綠窗下，家中的她果然會翹首而盼，苦苦守候他的歸期嗎？

也許，他真的是有負於她，而且是太多太多。

在外的日子，他尚且有紅樓中佳人可以相擁，而綠窗下的那個她，註定只能夜夜孤枕而眠。

他有真的念過她的好，有真的念過她的不易，有真的想過要補償她一二嗎？

若非眼前紅樓中的女子溫言款款，他怕是還是要將她繼續拋之腦後，繼續在外面過自己瀟洒快樂的日子吧？

這樣想著，他心裡的愧疚之情不免濃了幾分，對眼前女子的好感，也不免又加多了幾分。

嗯，是的，眼前紅樓中的女子，和家中綠窗下如花的那個她，她們都是好女子。

可惜，他對這兩個女子，都有著今生無法彌補的虧欠。

走吧，走吧。

這一回，應該是真的到了不得不說告別的時候。

結語

王建在蜀中自立為帝後，韋莊成為他備受器重之人。

然而雖位極人臣，韋莊的個人生活卻是極其簡樸的，這讓一些自命通達的人很看不起他。

《蠻薩蠻》的寫作背景頗多爭議，有學者認為詞作為韋莊年輕時所寫，或者其內容反映的是詞人年輕之時。

彼時的詞人，文採過人，風流倜儻，又值青春年歲，所以被不少女粉絲，也就是當時的歌女們瘋狂追星，這其間，自然少不了一些能和韋莊詩酒唱和之人。

然而隨著時光流逝，韋莊漸漸收心轉意，詞作中的歌女似乎也是一位非常之輩，主動勸勉詞人回到自己妻子身邊去。

紅樓和綠窗，一個熱烈，一個淡雅，對於男人來說，不單意味著兩種完全不同的女人，也意味著兩種迥然相異的生活。

韋莊不是張愛玲筆下的振保，他也許不清楚什麼是紅玫瑰，什麼是白玫瑰，更不清楚在紅白玫瑰之間，做選擇有什麼糾結，但他一定會糾結的，是紅樓和綠窗。

韋莊有沒有想過讓自己的人生在紅樓和綠窗間兩全其美呢？

或許有，或許沒有，但我們知道後來的情況是，他回到了綠窗之下的生活，並且珍愛有加。

這是韋莊的選擇，也是他給出的紅樓與綠窗這道艱難選擇題的答案。