成年後的你與父母的關係如何呢？

悟空問答上有一個問題得到很多人的關註：

子女優秀、遠在天邊和子女平庸、守在身邊，哪一種更容易接受？

任何一個父母在孩子呱呱墜地的那一刻，一定都希望孩子是優秀的。但是子女成年後是否優秀，是遠在天邊還是守在身邊，這是命運各種機緣巧合促成的局面，並非個人意願可以左右。因此，相對來說，這些都不是最重要的。

對父母來說，最重要的是，成年後的子女是否對父母充滿感恩之心，是否還保留了幼年時對父母的敬與愛。

每個孩子在出生之後都是對父母充滿敬愛之心的，但並不是每一位父母能夠善待和擁有孩子的敬愛之心直到老去。

子女成年後，無論是優秀還是平庸，是遠在天邊還是守在身邊，如果子女對父母充滿感恩、敬愛之心，那就是容易接受的；如果子女對父母充滿不滿或者怨懟，那就是難以接受的。

今天，我們從心學的集大成者王陽明與父親一生的關係，來探討一下家庭教育的真諦。

一、王陽明與父親

王陽明龍場悟道，創立心學。格物致知是心學的基調，知行合一是心學的探索，致良知是心學的靈魂。他用兵如神，剿匪平亂，造福百姓，教化民生。他的心學思想更是影響了一代又一代的偉大人物。

而王陽明出生於書香世家，祖父王天敘才華橫溢、超凡脫俗；父親王華在王陽明10歲的時候高中狀元，且為人道德至上，從小就擁有中華傳統美德。

據說其父王華有一次在河邊撿到一袋金子，就坐在河邊等了一天，直到失主回來尋找才物歸原主。失主想要給王華一點報酬，王華卻說：「如果我貪圖報酬，何必坐在這裡等你呢！」

且王華對不該親近的女色從不動心。據說王華高中狀元之後，一次到一個富有的朋友家裡做客，夜晚入寢時，一位妙齡女子說是奉主人之命服侍他就寢。因為王華是讀書種子，而主人不育，女子對王華說：「欲借人間種」，而王華請女子離開，他回答道：「恐驚天上神」。

如此看來，王陽明與父親王華都是德高望重、才華橫溢的人物。而他們之間相處的故事，也能夠帶給我們足夠的教育啟發。

二、王陽明的父子關係

• 1.童年關係：「相愛相殺」，是激勵也是促進

王陽明大器晚成，少年和青年時期則處處碰壁。他想要經略四方，卻沒有平台；欲突破程朱理學，卻沒有訣竅；想精研辭章，卻發現非心所向；想要成仙成佛，卻慨嘆斷種滅性。

而童年時期的王陽明，與父親的關係可謂是"相愛相殺"。

王陽明從小活潑好動、興趣廣泛。但是在父親看來，都是不入流的「雕蟲小技」。

王陽明七八歲時，迷上中國象棋，他廢寢忘食，吃飯、洗澡，都要擺弄棋譜。父親王華看不下去了，訓斥他："整天鼓搗這種'小技'，是違背聖人的教誨。"

王陽明說："您說象棋是'小技'，但孔夫子說過，'雖小技，必有可觀焉'（即使是小的技藝，也必有可取之處）」。

王華氣得鬍子直抖："你這是斷章取義，你可知孔夫子下面還有一句？"

王陽明當然記得，但他卻故意搖頭。

王華冷笑；"真是學藝不精。孔夫子下面的話是：'致遠恐泥，是以君子不為也'（但對遠大的事業恐怕有影響，所以君子不從事這些小技藝）」。

王陽明假裝恍然大悟，說："孔夫子是性情活潑的人，他肯定支持人們鑽研小技，後面的話一定是後人加上去的，不是孔夫子說的。"

王華又氣得吹鬍子瞪眼。

後來，王陽明小小年紀就迷戀道教養生；

對老師誇張的說"讀書是為了做聖賢」；

又為了"經略四方"而舞槍弄棒，沉迷"軍事遊戲"……

王華對兒子唉聲嘆氣，他大聲訓斥王陽明："我們是書香門第，你卻搞這些不入流的東西，真是敗壞家風！"

而王陽明的爺爺王天敘卻說："最好的教育是引導，不是你這樣強制管束，你應該順著孩子的天性去教育。我這個孫子將來必有大成，不是你所能體悟到的。"

王華搖頭苦笑，在他眼裡，王陽明有多動症、愛吹牛皮，整天都在鼓搗"小技"，這樣的孩子將來能有什麼大成。

其實，王陽明雖然生性活潑、頑皮好動，但是他非常聰明，4歲時就可以把爺爺經常朗誦的書籍內容爛熟於胸；更重要的是，他有充沛的好奇心，對自己感興趣的一切都有一種刻苦鑽研的精神。

而他從事的各種「雕蟲小技」，並不是毫無目的的玩耍，那實際上都是一種演習和探索。他在探尋可能的路徑，使自己可以成就聖賢之夢。

可是，其父王華並不理解年幼的王陽明。對王陽明的種種做法總是各種看不上、看不慣，總要拿出家長的權威居高臨下地鞭撻甚至懲罰。

這種童年與父親的相處模式，一方面，有著一個老父親恨鐵不成鋼的迫切的愛，另一方面，這對王陽明來說，也是一種心智的磨練——即面對來自權威不認可的聲音，王陽明是怎樣的態度和反應。

事實上，王陽明童年給予父親的反饋和態度，就如同他日後面對更高權威的態度——無論如何，他都會聽從內心的良知，堅持去做自己認可的事情。

• 2.成年關係：父子同心同德，彼此成全

成年後的王陽明，與父親同朝為官，在大是大非和大局道義面前，父子二人同心同德，彼此成全。

為扳倒皇帝朱厚照面前的大紅人宦官劉瑾一派，王陽明「明知山有虎，偏向虎山行」。他為正義而上奏疏，規勸皇帝，扳倒劉瑾。換來的結果卻是：王陽明被廷杖四十，下錦衣衛獄。

就在王陽明被下錦衣衛獄的時候，宦官劉瑾曾暗示王華，只要王華能夠站在他這一邊，他可以考慮對王陽明從輕發落，即可以用王華的立場來交換兒子的前途。

然而王華斷然拒絕，他說：「如果我這樣做，即使史書可以原諒我，我兒子也絕不會原諒我。」

1507年，35歲的王陽明終於結束了牢獄生涯，被貶到貴州龍場驛站擔任站長。在前往貴州的路上，王陽明又遭到了劉瑾派出的錦衣衛的追殺。九死一生躲過追殺，王陽明自知前途未卜。但是為了親人們的安全，他決定不再逃避。在奔赴貴州龍場之前，他直奔南京看望父親。

王華當時被劉瑾驅逐到南京坐冷板凳。父子二人相見，抱頭痛哭。

王陽明愧疚地對父親說，自己對不起父親的養育之恩，對不起王家列祖列宗。而王華卻說：「我們都以為你死了，現在還能看到活著的你，還有什麼奢望。你從小性格頑劣，步入仕途後也是三心二意，我從沒有想過你會光宗耀祖。儘管如此，你那道奏疏是對的。正義總要有人維護，你只是做了你應該做的事情。」

• 3.臨終定調：互敬互愛，彼此欣賞尊重

王華是王陽明一生最敬重愛戴的人。雖然年少時他與父親經常有衝突，但是在他內心深處，父親一直是一個偉大的人。為官的日子裡，父子二人聚少離多，王陽明心裡無時無刻不挂念著父親。

而王華同樣如此，他眼看著兒子從一個叛逆少年成長為國家的棟樑之才，內心也感到欣慰和喜悅，到後來，他不得不佩服起自己的兒子來。

1522年，王華安詳地離開人世，享年七十七歲。

王陽明號啕大哭，因為這世界上最敬愛的人，走了。

三、父母與子女的修行

縱觀王陽明與父親一生的相處和關係，我們可以得到這樣一些啟發：

1.對於父母來說

父母在童年時期應該給予孩子更多的信任、尊重和耐心。

因為每個孩子都有自己的成長步調和節奏，並不以父母的意志為轉移。就像王陽明的爺爺說的，教育只能依孩子的天性去引導，而不是強制管束。

而父母能做的，只是做好自己。當父母自己坐的端、行得正，身體力行比言語說教更加有教育意義。

但是，無論父母的教育方式是嚴厲的還是溫和的，那背後支撐的態度，一定是能夠讓人感受到的愛。

如果父母的教育方式只是「假愛之名」，卻做著「非愛」的事情，那麼這樣的教育一定是失敗的。

只有「有愛」的教育，才有真正的教育意義。

2.對於孩子來說

無論父母是怎樣的，我們要理解：「接受父母，就如同接受我們的命運。」

也許我們無法改變父母，但是我們可以決定自己長大後要成為怎樣的人。最重要的，是我們要用足夠的力量——做好自己。

王陽明說：「宇宙中最真的孝，就是不讓父母擔心。」

因為人世間所有的父母都希望自己的兒女平安，錦衣玉食還在其次。

將心比心，子女也應該希望父母平安：心平安、身平安。

要做到這一點，首先子女必須做到身心平安，才能真正讓父母心安。

子女成年後，無論是遠在天邊還是守在身邊，只要能讓父母心安，就是最好的孝順。

3. 這世間最好的家庭教育，就是最終父母與子女成為彼此敬愛的人。

儘管不是所有人的父母都是狀元，也不是所有的子女都是聖賢王陽明。

但是，即便是普通人，也可以用一生去擦亮自己身上的閃過點。

比如，你可以成為一個善良的人，

你可以成為一個有愛的人，

或者，你可以成為一個孝順的人……

這世間的美德有無數種，只要你身上有一種美德照亮了子女或者父母的心靈，讓彼此成為互相尊敬的人，為彼此成為家人而感到驕傲，那麼便是一件幸福的事，也是家庭教育最大的成功 。