解密封建時代摧殘女子的酷刑—裹小腳，曾被滿清皇帝下詔嚴厲禁止

　　女子裹腳，也叫纏足，裹足，是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其足部變得纖細弱小，最後變成為又小又厚又尖的「三寸金蓮」。「三寸金蓮」一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。女子裹腳，男子留辮和吸食鴉片被稱為近代中國人最可恥最野蠻的三樁醜事。

　　女子裹腳在唐朝及以前是沒有的，弄出這一陋習的人是五代十國時期南唐最後一位君主——李煜。這位儒弱無能的皇帝，一點上進心都沒有，成天與妃子宮女混在一起，怠於政事，用情聲色。宮中妃子為了得寵爭相向皇帝獻媚，其中有一位叫汜娘妃子，輕盈善舞。為引起李後主的關注，別出心裁地把自己的腳用帛纏起來，纏得很緊，使其纖小，彎屈如新月。

　　然後她穿著素襪在六尺高的金制金蓮上跳舞，飄然若仙，深得後主喜愛，稱其有凌雲之態。於是，李煜便傳令讓宮中嬪妃都要纏足。到了後來，這種風氣從後宮向社會流傳，凡尋找民間美女，均要看腳是否小，這樣就造成了當時一種時尚，凡大腳女人就是難看的婦人，全國的女子，不得不也全裹起小腳來。

　　慢慢地，纏足之風在封建統治者的倡導下，代代相沿，愈演愈烈。到了宋代，隨著陳朱理學興起，要求婦女三從四德，深居簡出，謹守閨範，纏足很快被發現是推行女教的很好手段。民間婦女爭著效法，纏足之風很快遍及全國，男子求偶也將大腳小腳作為衡量女方美醜的標準之一。

　　蒙古貴族入主中原建立元朝之後，他們本來不纏足，但並不反對漢人的纏足習慣，相反還持讚賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。到了明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展，女子是否裹腳還直接反應出社會等級貴賤，是財富、權勢和榮耀的象徵。明末張獻忠占四川時，大砍婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。

　　滿清統治者入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。康熙三年（1664年），他又下詔禁止婦女裹足，但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙七年（1668年），經禮部奏罷，只好罷禁。而反對禁止女子纏足這件事，一度被漢人渲染為「男降女不服」。

　　清軍入關，頒布「剃髮令」，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行，故而男子剃髮，被視為向清廷屈服的象徵。與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但後來並未達到禁止的目的，故而有「男降女不降」之說。由此可見纏足之風的根深蒂固。

　　也正因為此，婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。與此同時，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與丑的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮，有的還裹至不到三寸的，以至出現了進進出出均要他人抱的「抱小姐」，而「抱小姐」卻是最受歡迎的。

　　到了太平天國時，也曾禁止女子纏足，並在勢力範圍內的女子停止了裹足。但在全國範圍內，直到辛亥革命後，婦女裹足的陋習才得以逐步消亡。1912年，中華民國成立，以孫中山為首的南京臨時政府，申明禁止婦女纏足，同年3月13日發了令內務部通知各省勸禁纏足的文。實際上，中國婦女一千多年的纏足史，是在20世紀50年代末期才被徹底的禁絕的。

　　「小腳一雙，眼淚一缸」。女子纏足，是一種酷刑，是對女子身體的一種摧殘。被纏的腳無論從皮膚到肌肉，還是韌帶、關節、骨骼等都有巨大的變化，給女子造成身體，心靈的雙重巨大傷害。可悲的是，女子纏足，這種封建社會遺留下來摧殘婦女身心健康的陋習，竟然存在長達一千多年之久，並且引以為傲，實難想像！

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