1997年，羅斯林研究所的伊恩·威爾穆特和基思·坎貝爾宣布成功克隆出一隻名叫多莉的綿羊誕生，震驚了科學界和全世界，當年春晚流行語相信大家還記得「克隆綿羊，沒爹沒娘」。

多莉出生後，複製人類似乎在原則上是可以實現的。複製人類的可能性引發了全世界關於這種程序的可接受性和必要性的激烈辯論。複製人不僅涉及宗教、社會、文化和道德挑戰，而且涉及法律和倫理問題。關於複製人的辯論還提出了人權和基本權利，特別是生育自由、思想自由和科學調查自由以及健康權。目前有幾個克隆類型由科學家進行，包括細胞克隆、胚胎克隆和分子克隆。胚胎克隆進一步分為核轉移、胚胎分裂或結對，以及胚胎分離。用於克隆多利的克隆技術是一種核轉移。

正方：贊成複製人的論點

幫助不孕夫婦

複製人技術一旦得到優化，將有能力幫助那些不能產生精子或卵子的不育夫婦生育與它們基因相關的孩子。目前，不孕不育的治療不是很成功。據估計，包括IVF（體外受精）在內的不孕症治療的成功率低於10%，治療程序不僅令人沮喪，而且費用昂貴。在某些情況下，複製人技術可被視為不孕夫婦生育子女的最後希望。

重新創建丟失的子女或親屬

失去孩子是父母面臨的最嚴重的悲劇之一。複製人技術可能允許父母在尋求賠償其損失的同時重新創建兒童。一個垂死的孩子的細胞可以用於經父母同意進行克隆。雖然新來的孩子不會帶走記憶，但他/她可能會幫助帶走一些痛苦。

無遺傳缺陷的後代

目前的生物工程知識加上複製人技術可以幫助許多父母，孕育出沒有可能導致疾病和致命缺陷遺傳物質的後代。如果父母雙方有某種致命疾病的隱性基因，自然孕育可能孩子具有顯性基因，從而導致這種疾病。使用複製人技術不會有這種麻煩，因為孩子的基因組成和克隆父母的基因組成一樣。

提供醫療治療

複製人技術可以幫助出生時患有不治之症的兒童。克隆技術將允許兒童在生殖目的下進行克隆，從而允許由此產生的複製人捐贈腎臟或骨髓等器官。在這種情況下，年齡較大的孩子將被保存， 年輕的克隆孩子也會活。這項技術將允許父母通過新的生命來拯救現有的生命。複製人技術還可以利用核移植技術生產用於治療目的的人類幹細胞。臍帶的幹細胞可以培養，並允許發展成組織，如骨髓或腎臟。由於新器官或骨髓的DNA與患者匹配，因此患者體內將器官排斥作為異物的風險降低。

邁向不朽的一步

人類克隆有時被稱為"晚生雙胞胎"。這個術語的理由是，複製人將具有與原始基因相同的遺傳物質，並且將在被複製人之後出生。複製人的過程可以被認為是將人類DNA並扭轉其年齡回到零。一些科學家認為，這項技術將使他們能夠了解如何將DNA逆轉到任何理想的年齡。這種知識將被視為向青春的源泉又近了一步。有些人認為，複製人技術將讓人們有某種永生，因為他們的DNA在死亡後會繼續生存。

反方：反對複製人的論據

醫療危險

根據從以前的克隆實驗中獲得的信息，克隆哺乳動物死亡年齡較年輕，過早地患有關節炎等疾病。克隆動物也有更高的風險，發展遺傳缺陷和出生畸形或與疾病。對克隆小鼠的研究表明，它們過早死於受損的肝臟、腫瘤和肺炎。由於複製人技術沒有經過測試，科學家不能排除風險性。目前，私人或公共部門無論是研究還是臨床環境，試圖通過體細胞核轉移克隆來製造兒童，在道德上都是不可接受的，因為這會對胎兒或兒童構成不可接受的潛在風險。複製人技術也會使母親處於危險之中。

對動物克隆的研究表明，晚期胎兒損失或自然流產的克隆胎兒發生率高於自然妊娠。在人類中，晚期胎兒喪失可顯著增加孕產婦死亡率和發病率，對母親造成心理風險。

不尊重複製人的尊嚴

做人最滿足、最困難的事情之一就是培養自我意識。它涉及了解我們的能力、優勢、需求，以及了解我們如何融入社區或世界。這個過程的一個關鍵部分是從父母那裡學習，了解我們是如何與父母相似或與眾不同的。複製人技術將潛在減少克隆兒童的個性或獨特性。即使在孩子從父母以外的人那裡克隆時，他們要培養自我意識也並非易事。與非克隆或原始克隆相比，它也可能導致克隆的貶值。克隆也會侵犯複製人的自由、自主和自決。被克隆的兒童將不可避免地在他們被克隆的人的陰影下長大。

克隆兒童的共同修飾

人類克隆技術將作為補償的回報，為後代提供特定的基因構成。克隆兒童還需要一些可出售的專利生殖程序和技術。因此，複製人技術將引導社會關注兒童和人作為對象可以設計和製造具有特定特性。從理論上講，購買者會想為諾貝爾獎獲得者、名人或任何其他社會知名人士的克隆胚胎支付最高美元。

社會危險

一些專家認為，在討論複製人技術時，社會危害可能最不受到重視。例如，這種技術可以帶來新的和更有效的優生學形式。在獨裁者統治的國家，政府可以大規模克隆那些被"視為"適當基因構成的人。在民主政體中，複製人技術可導致自由市場優生學，如果結合生物工程技術，可產生重大的社會影響。從理論上講，人們可以生物工程他們的克隆具有某些特徵。