北京大學學生社團「耕讀社」名震天下，北大學生嚮往加入，學生家長跟學生恰好相反，特別害怕孩子加入。「耕讀社」在社會上的名頭比在北大校園裡更大。
為何學生都嚮往進入，而家長擔心孩子加入呢？這是因為，北大耕讀社自創辦以來，有三任社長遁入空門，出家做和尚去了。
其中兩個最有名的，一個是數學天才柳智宇，他在國際數學奧林匹克競賽中的成績，至今未被超越。他2005和2006連續兩年，代表國家隊參加國際奧數競賽，都獲得滿分金牌，被保送到北京大學。
在北大，他以天才的頭腦，參加各類數學競賽，無往不勝。在北大，他加入了耕讀社，並連續兩年擔任社長。北大畢業後，獲得麻省理工全額獎學金。
就在父母為有這樣的天才兒子而興奮不已時，他卻去了北京龍泉寺出家當了和尚。當時，柳智宇的父母傷心絕望簡直難以言表，苦苦規勸也沒勸毀兒子皈依佛門之心。
比柳智宇更出名的「耕讀社」社長，是鄧文慶。這倒不是說他比柳智宇還要天才，而是因為，北大「耕讀社」就是他創建的。
應該說，鄧文慶也是天才，不過不是數學天才罷了。他很小的時候，就顯示出超強的記憶力，兩歲識字，自己就能讀書。
上學後，上課老師睡覺，回家也不做作業，但老師卻並不反感，也沒有因此請過家長，因為人家上課睡覺、不做作業並不影響成績，考試都是班級第一，老師還有何話說？只能認了。
鄧文慶進入北大讀研，學的是哲學。哲學這東西，一般人不喜歡碰，也學不好，太深奧，也太繞。哲學揭示的是世界萬物及人類社會的規律，鄧文慶玩得順溜，自然也就從中悟出了人生哲理。
在北大讀研期間，鄧文慶倡導閱讀儒家經典，受到很多學生的熱捧，於是「耕讀社」誕生了。開始之初，社團活動極為活躍，吸引了好多博學多才的學生，他們在一起交流閱讀心得，暢談人生。
後來，不知從何時起，就有點跑偏了，話題由開始的儒學經典偏向了禪學。哲學跟宗教是近親，這可能讓鄧文慶心生窺探佛門之念。
鄧文慶從北大畢業後，很長時間，他的同學都不知其所蹤。後來一次佛事活動，有同學認出台上的法師正是鄧文慶，這才知道這位北大才子碩士畢業後出家當了和尚。
原來，鄧文慶畢業後，也曾有個求職的經歷，不過他以哲學的眼光看待世人，越看越覺得太世俗，他覺世俗生活不是自己想要的，於是就去了福建莆田廣化寺剃度出家，法號顯慶法師。
跟柳智宇的父母一樣，鄧文慶的父母好不容易培養出一個北大才子來，結果出家當了和尚，自然是心不甘情不願，就去勸說兒子。
可是，鄧文慶可是哲學研究生畢業的，憑著他卓越的口才和對於哲學的思考，父母不但說服不了他，反而被他說服了。
當然，也不是一下子就說服得了父母的，他讓父母到寺院零距離觀察他的生活，體驗他的生活，讓父母親目所睹他的生活是幸福的，只有這裡才是他最想要的生活。
那時候，鄧文慶已經從莆田廣化寺來到了北京龍泉寺，師弟柳智宇也在龍泉寺剃度出家了。另外還有好幾位北大才子也都在這裡清修。
鄧文慶的父母來到北京龍泉寺，起先是住在附近，靠打零工生活。他們跟兒子幾乎天天接觸，看到兒子對於這種生活是那麼的滿足，神情虔誠而愉悅。
在跟兒子的交流中，他們不知不覺被兒子「點化」了，最後，也跟著兒子皈依佛門，過起了青燈黃卷的清修生活。
不能不說，顯慶法師比賢宇法師（柳智宇的法號）厲害，他出家還把父母也帶進了佛門。而賢宇法師把父母的心都傷透了，不過後來還是還俗了，從事心理疏導和諮詢，也還算是在渡人吧。
大家對於北大「耕讀社」還知道哪些，對於鄧文慶、柳智宇出家有何看法呢？歡迎留言交流。