提示：按理說，曹操的這些妻妾們都母以子貴了，但曹操死的時候還是要讓她們以織布賣鞋為生，這種生活的方式就像天空里的星星雖被黑夜的圍堵，卻是嶄新的生命。人們不知道曹操的那些妻妾是否如曹操所願，做到了，但人們知道為人妻妾一定不是被人包養。說曹操曹操到，人世間的曹操絕非曹操一人，曹操來去，曹操的那些話即使到了今天，依然是最樸素也最實用的至理名言，但有誰還能像星星一樣用自己微弱的光亮撐開黑暗的深淵？被包養的那些人們啊，要好好地學學了。
公元220年3月15日曹操走了。
儘管《三國演義》的小說形象將他裝扮得不是很好，但歷史仍然給了他一個公正的評價。東漢官員李瓚說：「時將亂矣，天下英雄無過曹操」。陳壽在《三國志》中說：「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，唯其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」
歷史記載，曹操患有頭痛病，也稱「頭風病」，此病因他長年帶兵打仗，經常在野外露營，落下病根，犯病時痛苦難忍。雖然是個位高權重的大人物，但仍然沒能治好這種病。《三國志》記載，曹操一再請華佗給自己治病，可由於古代的醫療條件局限，想要徹底治癒非常困難，就連華佗也沒有良策。公元220年初，曹操在洛陽因為此病離開人世。
臨終前，曹操留下了遺言：
吾夜半覺（醒來），小不佳；至明日，飲粥汗出，服當歸湯。吾在軍中，持法是也。至於小憤怒，大過失，不當效也。
天下尚未安定，未得遵古也。吾有頭病，自先著幘（頭巾）。吾死之後，持大服如存時，勿遺。百官當臨殿中者，十五舉音（以禮哭喪）；葬畢，便除服；其將兵屯戍者，皆不得離屯部；有司各率乃職。
斂以時服，葬於鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。於台堂上，安六尺床，下施繐帳，朝脯設脯糒（食物）之屬。月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。
餘香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作履組賣（做鞋賣錢）也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之。
這段文字翻譯成現代漢語則是：
半夜裡我覺得有點不舒服，到天明吃粥出了汗，服了當歸湯。我在軍中實行依法辦事是對的，至於小小發怒，大的過失，不應當學。天下還沒有安定，不能遵守古代喪葬的制度。我有頭痛病，很早就戴上了頭巾。我死後，穿的禮服就像活著時穿的一樣，別忘了。
文武百官應當來殿中哭吊的，只要哭十五聲。安葬以後，便脫掉喪服；那些駐防各地的將士，都不要離開駐地；官吏們都要各守職責。入殮時穿當時所穿的衣服，埋葬在鄴城西面的山崗上，跟西門豹的祠堂靠近，不要用金玉珍寶陪葬。我的婢妾和歌舞藝人都很勤苦，把他們安置在銅雀台，好好地對待他們。在銅雀台的正堂上安放一個六尺長的床，掛上靈幔。
早晚供上肉乾、乾飯之類的祭物，每月初一、十五兩天，從早至午就向著靈帳歌舞。你們時時登上銅雀台，看望我的西陵墓田。我遺下的薰香可分給諸位夫人，不要用香來祭祀。各房的人沒事做，可以學著編織絲帶子和做鞋子賣。我一生歷次做官所得的綬帶，都放到庫里。我遺留下來的衣物、皮衣，可放到另一個庫里，不行的話，你們兄弟就分掉。
據說，曹操的這篇遺言是西晉著名文學家陸機無意中在宮內秘閣中發現的，讀後陸機不由心生感嘆，寫下了一篇《吊魏武帝文》。其中說：曹操一生氣度宏大，高瞻遠矚，大業昌盛，卻免不了在一些家事上顯得多情纏綿，遺命對一些細碎的事物詳述不歇，把他廣大的思思縈繞在眾妾織鞋、絲帶等事，讓他的生命在短促中情深意長！
雖然，陸機說，令人怨苦的是，向西陵（曹操的墳墓）望過去，所看到的只是草木茫茫。登上銅雀台，大家悲傷，美人們（曹操的妻妾）凝目遠望，又能看到什麼呢？但很顯然地，陸機看到了非常閃亮的兩個字——勞動，不管是在曹操的遺言還是在陸機的弔文中，它都是人在世間活下去的最樸素的真理。曹操沒有把自己的資產分給眾妾，而是讓她們學會做鞋織布，用勞動來自食其力，養活自己，讀著讓人心酸也非常現實。曹操的生命就是在這份心酸的現實里情深意長的，它告訴了人們一個普遍的真理，那就是——想要在這個世界活下去，最終還是要靠自己的勞動而不是別人的給予。這讓我們今天能想到什麼呢？
有一句唱曲很有名：「藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳！」曹操就這樣一路「叫喳喳」地走到了現在，人們給了他這樣一歷史「定位」：本名吉利，字孟德，小名阿瞞，諡號武皇帝（魏武帝），沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，曹魏政權的奠基人。
但是，勞動呢？它會這麼一路走著、唱著嗎？據考證，曹操一生娶過十五、六位妻妾，有一些還是別人的遺孀，他們都帶著孩子被曹操收留了下來，孩子成了曹操的養子，像何晏、秦朗、曹真都是。曹操把他們看成是自己的兒子，也都把他們培養成人了。其中有一段故事是關於秦朗的：
秦朗是秦宜祿和杜氏所生的兒子，秦宜祿在呂布麾下時出使袁術，袁術把漢朝宗室女嫁給他，秦朗則和母親被留在下邳。建安三年（198年），曹操圍攻呂布於下邳，城破後，曹操拒絕了關羽的請求，將杜氏據為己有，秦朗於是成為曹操的繼子，隨母親住在曹府。當時尹夫人所帶來的孩子何晏也一同收養在曹府，與行事無所忌憚的何晏不同，秦朗言行則謹慎低調。曹操也很喜歡秦朗，曾經對賓客說：「世上有人像我這樣疼愛繼子的嗎？」
按理說，曹操的這些妻妾們都母以子貴了，但曹操死的時候還是要讓她們以織布賣鞋為生，這種生活的方式就像天空里的星星雖被黑夜的圍堵，卻是嶄新的生命。人們不知道曹操的那些妻妾是否如曹操所願，做到了，但人們知道為人妻妾一定不是被人包養。說曹操曹操到，人世間的曹操絕非曹操一人，曹操來去，曹操的那些話即使到了今天，依然是最樸素也最實用的至理名言，但有誰還能像星星一樣用自己微弱的光亮撐開黑暗的深淵？被包養的那些人們啊，要好好地學學了。