蘇軾曾慨嘆曹操：驪酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？時間的洪流滾滾東去，即便是英雄，也阻擋不住它的腳步！

曹操在歷史上的英名浩浩蕩蕩，不過，建國前的形象可不怎麼樣，民間流傳的可是篡漢的曹賊。老百姓的想法就是劉家天下才是正統，別人有想法都是不應該的，他就不想想憑啥劉家就是正統？中國自古有言：王侯將相，寧有種乎？

因此，正統與不正統並不是天註定，至於君權神授那一套，統統是騙人的！談到正統，最有說服力的就是事實，再有就是民心所向！曹操的事實是統一個了長江以北。結束了長江以北軍閥混戰的局面，使人民得以休養生息！

曹操自己也說：假如朝廷沒有孤，不知幾人稱帝？幾人稱王？稱王稱帝的目的是自立為王，這與傳統的大一統思想背道而馳。那麼，曹操的挾天子以令諸侯就沒有毛病嗎？依然是自私自利的具體表現，這又怎麼解釋呢？

曹操滅了袁紹、打敗了袁術、生擒了呂布、擊敗了劉表，等等，這其中，有稱帝野心的只有袁紹和袁術，其他僅僅是偏安一隅的軍閥而已！總體上來說，各軍事集團的政治主張和治國理念大同小異，誰也沒有提出嶄新治國理念，因此，也就沒有人心所向的大問題！

說到底，就是個同時代的軍閥混戰，毫無新意！那麼，就存在誰的拳頭硬的問題。在這個問題上，曹操顯然更勝一籌，比如氣魄、能力、境界、格局，等等，都比較大氣。曹操的污點也僅僅是曾經在徐州屠城，這個污點他是抹不去的！不然，曹操的形象將更加光輝。

曹操統一了北方，在邊疆實行軍墾屯田；在朝廷唯才是舉，顯然，曹操的成功絕不是僥倖成功！那麼，在歷史上的英名也絕不是浪得虛名。現在對曹操的評價已經比較客觀公正了，政治家、軍事家、文學家等，因此，我們可以說，曹操是一個真男人，大丈夫！

這是曹操叱吒風雲的一面，還有另一面也很讓人敬佩！那就是曹操分香賣履的故事。分香賣履出自曹操的《遺令》，也就是臨死前的遺書。這份遺書寫得很有意思，對於國家大事所言甚少，倒是對家庭瑣事絮絮叨叨，似乎有失大丈夫情懷。

我們先來看看這份遺令是怎麼寫的：吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。於台堂上安六尺床施繐帳，朝晡上脯備之屬，月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。

這份遺囑讓我吃驚的是曹操對待女人的態度！此時的曹操已經絕非一鎮諸侯，在朝廷挾天子以令諸侯，也就是天子尚且在他的羽翼之下。只要曹操想當皇帝，那麼生前就可以當魏武帝，而不用曹丕身後追封了！

我們知道，封建社會女人是沒有社會地位和家庭地位的！個別的女人地位也是男人先賜予的，比如武則天；比如呂雉皇后。那都是男人先蔭庇，後來得以生長，哪像現在女人可以肆無忌憚滴在生長，完全可以把男人踩在腳下！

因此，在男權社會，女人是沒有社會地位和家庭地位的。如果諸位還比較抽象的話，可以讀一讀《金瓶梅》，在那裡，你就知道封建社會女人有多悲慘了！

了解了女人在封建社會的地位之後，再來看曹操的這份遺囑，我們驚嘆於曹操的女權思想！在他心裡，男女是平等的，他平等的對待女人。吾婢妾與伎人皆勤苦，勤苦，勤勞辛苦，以曹操的地位，對下人完全可以熟視無睹，或者，不是地位，僅僅是個男人就可以對女人熟視無睹！

但是這裡，婢妾與伎人的勤苦曹操不但看到了，還寫了出來，寫到遺囑里！這個意義就不一般，要知道，曹操可是北方實際的統治者。地位之高，堪比皇帝！而這裡，我們看到的是他把婢妾與伎人當做平等的人來看待，這一點就難能可貴！

而接下來分香賣履就更加讓人津津樂道了：余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。餘下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著製作帶子、鞋子賣。

在這裡，曹操就仿佛是一個大家長，吩咐交代後來的事情！世事艱難，人生不易，可以學一技之長，將來自己養活自己！剩下的香也不用祭祀了，從這一句我們看到曹操的生死觀，生死看淡，人生豁達，祭祀什麼用也沒有，剩下來的香可以賣錢做生活費用！

按說，挾天子以令諸侯的曹操富甲天下，難道還差府里女人們的生活費嗎？顯然不這麼簡單！曹操看到的是世事無常，終曹操一生，戰亂頻仍，民不聊生，曹操自己也說：白骨露於野！那麼，自己的能力自己知道，自己身後呢？果然，後來司馬氏取代曹氏一統天下！

所以說，曹操的著眼點是將來，一旦將來這些女人流落街頭還可以自食其力！因為，國家尚未統一，各軍事集團還在爭霸天下，誰能保證這個世界就太平了？

在這裡，曹操的良苦用心可見一斑！由此，我們看到了一個曠世英雄悲天憫人的情懷！

我們說曹操的這一行為讓我們感動是有原因的，除了封建社會女人沒有地位這一簡單的原因外，我們再來看看別的帝王是怎麼做的！

「人殉制度」大家都聽說過吧！社會發展到明朝，按說社會進步了，這一古老的制度不會死灰復燃了吧？但是，恰恰相反，殉葬制度在明朝死灰復燃了，而且，火勢更加兇猛！

「人殉」在明朝重新制度化是從朱元璋時期開始的。沈德符《萬曆野獲編》中詳細記載了朱元璋的殉葬事宜：「按太祖孝陵。 凡妃殯四十人。 俱身殉從葬。 僅二人葬陵之東西。 蓋洪武中先歿者。 」

四十妃嬪中，為太祖殉葬者達三十八人。也正是這三十八人，開啟了明朝大規模殉葬的先河。自朱元璋以後，明朝英宗以前的皇帝皆是「喪禮一如高皇帝遺制」，上行下效之中，明朝的殉葬制度規模愈大，程度愈深，終是到了慘無人道的地步。

那麼，到底慘無人道到什麼程度呢？據《李朝實錄》記載：及帝之崩 , 宮人殉葬者三十餘人 , 當死之日 , 皆晌之於庭 , 銅輟, 俱引升堂 , 哭聲震殿閣 , 堂上置木小床 , 使立其上 , 掛繩圍於其上 , 以頭納其中 , 遂去其床 , 皆雄經而死 。

讀了這些，再來看看曹操的行為，是不是我們由衷的欽佩！所以，後來清代的鄭板橋譏諷曹操：若教賣履分香後，盡放民間作佳偶！言外之意，你曹操應該把她們全部放回民間才是正途，讓她們得配佳偶！

我覺得鄭板橋的話有點蹬鼻子上臉！人貴知足，曹操做到這樣已經是大丈夫了！