諸葛亮生前最後一計，到底是什麼，在史料記載中並沒有明確記錄。和演義小說不同，在民間，諸葛亮被奉為神明般的存在。但在史料中，諸葛亮從來都是一個人，並沒有太多令人驚嘆的作為。甚至在陳壽編纂的《三國志》中，認為諸葛亮最強的本事是治國理政，用兵並不擅長。因此，在民間中所謂的繩斷即葬，只是傳說，並沒有太多真實性。
在正史中，諸葛亮的確有遺言，他交代了一些身後的事宜，並且交代了自己墳地的選擇。對於清廉一生，又死於軍中的諸葛亮而言，他不喜歡也不需要厚葬，像是電視劇中哭諸葛的情節，是不存在的。諸葛亮的葬禮，並不隆重，甚至很寒酸。
《三國志》中有這樣的記錄，說是諸葛亮的墓葬只能容納一個棺材，什麼陪葬的器物也沒有，墓葬的地點是定軍山。這也體現了諸葛亮的人品。
諸葛亮選擇薄葬，是因為他的人品或者說人格。他沒有任何私心雜念，只為了這個國家而奮鬥，因此他不需要厚葬。那麼，諸葛亮又為什麼會選擇定軍山這個地方呢？這個選擇，的確有他的深意。
定軍山位於漢中市南五公里，地勢險要，易守難攻，蜀國和魏國在定軍山打過無數次戰鬥，雙方互有勝負，但最終，在劉備黃忠等人的努力下，斬了夏侯淵，徹底擊潰定軍山的曹軍，並且占據漢中，才有了北伐的跳板。
由此可見，定軍山是兵家必爭之地，也是漢中的門戶，是蜀國必須要爭取的。所謂，得定軍山者，得漢中。如果蜀國丟了漢中，只要定軍山沒失去，占領漢中，指日可待。
對於諸葛亮本人來說，定軍山寄託著諸葛亮北伐的夢想，也是興復漢室的重要環節。諸葛亮為此付出太多，所以他更希望死後也可以看著蜀國的千軍萬馬，通過定軍山，直搗長安，興復漢室。這種情懷，和春秋時期伍子胥的情懷一樣，只是伍子胥更多的是絕望，而諸葛亮更多的是希望。
諸葛亮的夢想在定軍山，留戀也在定軍山，同時，牽掛也在定軍山。如果說選擇定軍山下葬，還有什麼深遠的意義，那就只能源於諸葛亮的牽掛。
歷史中的諸葛亮，他被稱為事必躬親。他的能力實在太強，操的心太多，所以，什麼都要自己做才放心。如今，諸葛亮在彌留之際，最不放心的就是蜀國。當然，還有劉禪。
劉禪是個聰明人，卻不是一個治國的能手，他推薦了很多能人，但沒有太多像自己一樣強勢之人。如果因為讒言，讓蜀國放棄漢中，甚至放棄戰略要地定軍山，又該如何。於是，他想到了一個計策。
這大概是諸葛亮最後的計策，用自己實施的計策。他明白，自己在蜀國的地位，在蜀國百姓心目中的地位，他知道自己手下的忠誠。如果自己死後葬在定軍山，那麼，定軍山就會被蜀國將士和百姓，當成聖地去保護。如此一來，沒有人敢放棄這個戰略要地，只要自己的墳墓在這裡。
從事實以及情感角度來看，甚至從心理學角度分析。諸葛亮這個選擇，是深思熟慮的選擇，他已經完全把握住蜀國軍民以及將士的心理。所以，要讓蜀國所有人不敢放棄定軍山這個戰略要地，就必須給蜀國臣民一個無法放棄的理由。而自己，就是最好的理由。
而傳說中的「繩斷即葬」，其實並沒有太多依據，但從歷史記錄上看，諸葛亮對自己墓葬地點的選擇，的確是經過深思熟慮的，我們可以這麼認為，把定軍山當成自己墓葬的地點，是諸葛亮一生中的最後一計。