中國人引領的地理大發現，是西漢武帝時期。

在那個時代，有兩個偉大的先驅人物，一個是張騫、一個是司馬遷。前者是拓荒者、實踐者，他用腳步丈量大地，打通了中原與西域交流的大道；後者是記錄者、研究者，他用文字描述大地，研究了兩千多年前中國的地理狀況。

司馬遷，是歷史上第一個對地理有系統研究的——地理學家。

|太史公彩繪畫像|

他「發現」了屈原，你才會背《離騷》

「史家之絕唱，無韻之離騷。」

這是魯迅對《史記》的經典評價，肯定了其史學、文學價值。實際上：「司馬遷不只是一個偉大的歷史學家，實際上也是一個傑出的地理學家。」（語出著名歷史地理學家侯仁之）

|侯仁之先生（1911-2013）|

司馬遷之前的年代，先秦時期的人們已經開始積累了一定的地理知識。然而，那時天下紛爭，人們的地理認知多在中原地區，相關知識也只是散布在《山海經》《管子》以及諸子百家的論說之中。

真正將地理探索擴大到大江南北，並進行系統化研究的第一人就是司馬遷。他在地理方面的主要成果貢獻集中體現於《貨殖列傳》《平淮書》《河渠書》《天官書》《大宛》《匈奴》《南越》《東越》《朝鮮》之中，其他篇章也多有地理知識的運用。

為了撰寫它，司馬遷從20歲時就開始遊歷天下，53歲時才完成終稿。每一篇文字中的內容，幾乎都基於自己所見、所聞而即形成的記載。今天我們吃粽子總是說要紀念屈原，其實屈原這個人在先秦文獻中沒有一個字的記載，是司馬遷通過實地走訪，「發現」了屈原的生平事跡，並將其詩詞錄入。

過端午節放假，很多人說要感謝屈原，但歸根結底，你最要感謝謝的還是司馬遷。因為，沒有《史記》給屈原列傳，你壓根不知道歷史上有這個人——先秦文獻中，沒有一個字提到屈原。司馬遷到了楚地，通過紮實的採訪和考證，發現了屈原的事跡。

這部代表作最早不叫《史記》，而是《太史公書》。相比後世二十三部官修正史，《史記》的地理色彩最為濃重。

今有「胡煥庸線」，古有「司馬遷線」

地理研究，必然繞不開地理區劃。如我們常說的華北、東北、華東、中南、西南、西北，這是曾經存在過的全國行政大區，這種區劃最早來自軍區，後來用於經濟協作區。

兩千多年前，司馬遷的《史記·貨殖列傳》（以下簡稱《貨殖列傳》）就有了這樣的區劃意識：「夫山西饒材、竹、谷、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南多楠、梓、姜、桂、金、錫、連、丹砂、犀、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角。」

出自《貨殖列傳》的這短短70多字，道出了全國各地的物產差異，同時將全國分為四大經濟區：山西、山東、江南、龍門-碣石北。

這裡的山西、山東沿襲了戰國至秦代的說法，是以崤山為界，將秦地和中原地區分別稱為山西和山東，並不是今天所說的山西省和山東省。江南，也不是後來人們說的狹義江南，而是長江中下游以南廣大地區。」

最特殊的是「龍門碣石北」，它是一個神奇的發現。

喜歡地理的朋友知道，我國有條神奇的「胡煥庸線」，它是地理學家胡煥庸先生於1935年提出的劃分我國人口密度的突變線——線以東國土占43.71%，人口占了94.39%；線以西國土占56.29%，人口比例卻只有5.61%。

今天距離此線提出已經有84年，兩側人口比例變動不大。這條線不僅一條人口、經濟線，同時也大體劃分了我國的農耕與遊牧文化區。其實，早在2000多年前，司馬遷也注意到了這一問題。前文已經提到這句話很重要——「龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角。」

山東、山西、江南這三大區域，均以山川為自然分界，唯獨「龍門、碣石北」不是。在這裡，司馬遷展現了一個優秀地理學家的眼光。龍門說的是今山西、陝西交界處南段，跨越黃河的龍門山；碣石，說的是位於今秦皇島的碣石山。所謂龍門、碣石北，說的是兩座山連線的以北地區。

龍門在黃土高原，碣石在華北平原東北部，二者之間還有燕山、太行山、太岳山、呂梁山等山脈，並不是一條天然存在的線。那麼，司馬遷是依照什麼標準將它提出來的呢？

答案是物產。

中華文明的歷史，農耕和遊牧兩種文化衝突、交錯、融合的歷史。司馬遷生活在漢武帝時期，他寫《史記》之時，漢朝通過北擊匈奴獲取了塞外大片土地，多民族融合統一的版圖首次形成。廣袤的疆域內，農業和牧業地區的格局形成了鮮明對照。司馬遷通過對物產的考察，找到了二者的分界：因為，龍門、碣石以北地區的主要物產是馬、牛、羊、旃裘、筋角，這些顯然都是畜牧業產品。

按照「胡煥庸線」的命名方式，我們完全可以將「龍門-碣石」線稱為「司馬遷線」。那個時代的司馬遷無法像我們一樣擁有精準的地形圖，卻能從宏觀上把握全國地理樣貌，並且能夠得出與今天地理學家接近的結論，不能不讓人讚嘆。

「大數據」和「地圖炮」

地理距離我們生活並不遙遠。流行的俗話「一方水土養一方人」，說的就是人與地理環境的關係。在那個時代，沒有誰比司馬遷更了解各地風俗。

山西、山東、江南、龍門-碣石以北四個大區之下，司馬遷進一步將其分為13個亞區：山西區又包括關中、巴蜀、隴西；山東區又包括三河、河北、齊魯、梁宋；江南區又包括三楚、嶺南。

講述每個區域，司馬遷用生動的文字描述了各區的特色物產，可以視為那個時代的「全國帶貨指南」。

比如，龍門—碣石北地區盛產馬牛羊和皮革；巴蜀地區盛產姜、硃砂、石、銅、鐵、竹木等；關中秦地種植業發達，出產五穀；河北中山地區手工藝發達，多出「美物」；河北燕地有海濱又有山區，出產魚、鹽，以及棗、栗；齊地（山東半島）靠近海濱，盛產魚鹽；魯地盛產桑麻；三楚之地（楚國故地）盛產稻米和淡水魚。

除了寫各地物產，他還一一文字總結了各地風俗，並指出了當地人的習性。

關中秦人：熱衷農業生產，認為做壞事特別嚴重，遵紀守法，位於天子腳下，人擅長經商；

邊陲的僰地（雲貴高原）人（石家莊）：多出僮僕，也就是侍者和僕人；

三晉地區的人：崇尚強直、好勝，喜歡見義勇為，性格剽悍，不願從事農商；

中山地區（石家莊）的人：性格暴躁，喜歡投機取巧，很多人擅長盜墓、造假，這裡多出美男美女，在娛樂圈做歌舞藝人的很多；

燕地區（河北北部和北京）的人：迅捷兇悍，不愛思考問題；

齊國臨淄一帶：從容寬厚又足智多謀，愛發議論；

鄒、魯之地的人：喜好儒術，講究禮儀，當地人小心謹慎；

梁宋（開封、商丘一帶）地區的人：寬厚莊重，君子很多，喜好農事；

西楚地區的人：民俗慓悍輕捷，人容易發怒，不愛存錢；

東楚地區人：多經商，誠信指數比較高；

南楚地區人：擅長演說辯論，不太守信用。

如果生在今天的網際網路時代，司馬遷的言論一定會被視為「地圖炮」。但是，跟鍵盤俠不同的是，司馬遷的總結是基於自己的長期調查，並非信口開河。因為，司馬遷是一個特別重視「大數據」的人。

從他的記載看，他對各個區域的信息統計瞭然於胸：「安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山以南，河濟之間千樹萩；陳、夏千畝漆；齊、魯千畝桑麻；渭川千畝竹；及名國萬家之城，帶郭千畝鍾之田，若千畝卮茜，千畦姜韭：此其人皆與千戶侯等。」

像這樣用數字說話的記述，幾乎在《史記》的每一篇章都有出現。

司馬氏富豪榜和「一線經濟城市榜」

在「大數據」支撐下，司馬遷的《貨殖列傳》還做出了兩件前無古人的事：發布了歷史上首個富豪榜、總結了第一個「一線城市榜」。

這兩個排行榜是對「貨殖」主題的解釋。貨，貿易、交易；殖，繁殖、滋生。所謂「貨殖」就是，從事商品交易和資本增值的活動，泛指經濟活動。顯然，《貨殖列傳》是一篇記述司馬遷時代及其以前從事經濟活動的傳記。

|司馬遷畫像，清《晚笑堂畫傳》|

前文所說的四大區域、「司馬遷線」都是背景和舞台，接下來的登場的是主角——商人。秦漢以來的主旋律是「重農抑商」，商人的社會地位不高。但司馬遷與後來其他史家不同，他專門為經濟人物立傳，這在所有正史中是獨一份。

富豪榜第一部分，他首先評選了西漢時的商業巨鱷，分別是四川的卓氏家族、河南南陽的孔氏家族、山東西部的邴氏家族、山東東部的刀氏家族、河南洛陽的師氏、關中一帶的任氏家族、都城長安無鹽氏。

這些名字的出場順序，大致就是司馬遷給出的名次，文中詳細提到了他們的入選理由，如卓氏經營鐵礦「運籌策，傾滇蜀之民」，意思是那些鑄造的鐵錠，可以壓倒四川雲南的所有居民，真可謂富可敵國。這個家族鐵礦企業「富至僮千人」，有上千個員工。

南陽孔氏財富有「數千金」；邴氏經營鹽鐵「富至巨萬」；刀氏經營漁鹽「起富數千萬」；師氏身家「七千萬」；任氏以農業投資為主，昌盛好幾代；無鹽氏趁七國叛亂販賣軍需、放高利貸，成為關中首富。

除了寫與他同時代的富豪，司馬遷還回顧了漢代之前的著名富豪，有七個人上榜：越地下海的范蠡，「十九年中三致千金」；孔子門徒子贛，「結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯」；洛陽人白圭；魯國人猗頓；邯鄲人郭縱：烏氏倮；巴寡婦清。其中，巴寡婦清是一名女富豪。《巴清傳》的主角就是這位兩千多年前的古代女富豪。

司馬遷為何要為商人立傳？他在《太史公自序》中道出了寫作動機：「布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取之於時而息財富，智者有采焉。作《貨殖列傳》」。意思是，只要不妨礙國家政體，不坑害百姓，通過各種渠道經商致富，是值得鼓勵的行為。

在國家推行「重農抑商」的大背景下，司馬遷能有這樣的主張，十分可貴——縱觀兩千多年的史書，也只有司馬遷這一例。這種說法，跟今天如火如荼的市場經濟，異曲同工。

工商業與城市繁榮相輔相成。司馬遷不僅給人立傳，還根據自己的研究公布了一份「全國一線城市名單」，這就是《貨殖列傳》里提到的「九大都會」。

司馬遷以經濟學家的眼光，關照經濟型城市的發展，特意對當時全國的重要經濟中心或較大的商業城市進行了盤點：全篇提到的與經濟活動有關城市有27個，其中，司馬遷又從其中選出9個，專門被冠以「都會」稱謂。

都會，翻譯成今天的話就是大城市、大都市或中心城市。這份「太史公一線商業城市榜」包括：邯鄲、薊（今北京）、臨淄（今淄博市臨淄區）、陶（今菏澤市定陶區）、睢陽（今商丘市睢陽區）、吳（今蘇州市）、壽春（今安徽壽縣）、番禺（今廣州）、宛（今河南南陽）。

|壽春古城俯瞰|

商丘睢陽古城俯瞰|

按照司馬遷的想法，這種「評選」以後希望後人能夠繼續下去的。可惜的是，再沒有史學家具有這種眼光和才華。直到2000多年後，市場經濟時代，一線城市評選、種種富豪榜才重新在中華大地如火如荼起來。

為什麼是司馬遷？

兩千年前司馬遷的研究成果，放在今天也熠熠生輝：他首次劃分全國經濟大區、明確提出農牧分界線、描繪區域文化地圖、發布富豪排行榜、評選城市排行榜。

我們不禁要問：為什麼是司馬遷？他為何能夠一個人完成這麼多成果？

|漢武帝與司馬遷，圖源：電視劇《漢武大帝》|

首先是時代因素。

司馬遷成年時期，大致貫穿了漢武帝在位時期。廣袤的疆域促成了區域經濟、區域文化格局的形成，為司馬遷的發現提供了完整的樣本。這樣的研究在任何一個小國和紛爭年代，是無法完成的。

然後是家世傳統。

按照司馬遷的自述，他的家族從周朝就開始做史官。《史記》的計劃始於司馬談，成於司馬遷。前者為了搜集文獻，傾盡一生心血。公元前110年，父親抑鬱而死，將著述一部偉大史書的夙願留給了兒子司馬遷。

最重要的因素，司馬遷的旅行經歷。

根據史料記載，司馬遷至少有五次大的旅行考察。

第一次是自費旅行，20歲左右的司馬遷在父親的支持下走訪名山大川；

第二次是34歲時隨漢武帝出巡西北地區，最遠走到了今甘肅平涼的崆峒山；

第三次是公費出差，大約35歲的司馬遷奉命出使西南，最遠到達了昆明；

第四次是37隨時隨漢武帝出巡，視察今山東、河南交界處的黃河，最遠到達了山東半島；

第五次是依然是隨漢武帝出巡，53歲的司馬遷隨漢武帝向東巡視泰山，向西視察雍地。根據張大可先生《司馬遷評傳》一書中繪製的地圖，司馬遷的足跡沒有到達今天的東北、內蒙古、新疆、兩廣、福建，其他各省幾乎都有涉足。

讀萬卷書、行萬里路——司馬遷做到了將這兩者完美結合。提起古代旅行家，很多人都知道明代徐霞客。其實，歷史上第一位走遍大半個中國的旅行家應該是司馬遷。

—END—