人類是如何進化的？甚至可以進一步提出「生物是如何進化的？」這個問題達爾文已經用進化論做出了解釋，那就是「適者生存，優勝劣汰，自然選擇」。一些專家學者對這一理論提出了質疑。今天我也來挑戰一下達爾文進化論，談談我對人類和生物進化的理解。(本文較長，需時20分鐘)
這篇文章是拋磚引玉，我也不是研究生物學的，所以，有些案例和表達不是那麼全面和專業。請生物學專業的學生斧正，並對此理論提出質疑和完善。
有興趣的朋友順著這個思路深挖一下，說不定你就能撼動進化論的地位比肩達爾文呢。
人類還在古猿的階段，也就是動物向人類進化的過渡階段，經歷了從爬行到直立行走，從樹上到樹下，從不會製造工具到製造工具，從不會用火到會用火，從不會思考到會思考，從沒有精神世界到有精神世界的過程。完成了這一過程，古猿就逐漸進化成了人類。
我們一條一條來看達爾文進化論是如何解釋的。
其一，古猿為什麼會從爬行進化為直立行走呢？
達爾文進化論的解釋是，直立行走可以讓視野更廣闊，更便於及時發現敵人和獵物，減少對地面瘴氣的吸收，便於食物下流和排泄。直立行走，讓古猿解放了雙手，獲得了更多的能力。
其二，古猿為什麼要從樹上進化到樹下呢？
達爾文進化論的解釋是，原本古猿生活在樹上，樹葉、樹枝能擋風遮雨，住在樹上不怕洪水和其它不能爬樹的動物襲擊。很多樹上還有果子吃，離食源近。但是，有些地方的自然條件很惡劣，樹木很少，果實更少，古猿出於生存繁衍需要，就要下樹找水、找食物，古猿的一支就慢慢地適應了地面生活。
其三，古猿為什麼要進化出使用工具的本領呢？
達爾文進化論的解釋是，下樹的猿類為了生存，可能要經常長途奔襲，躲避天敵和追趕獵物，同類之間也要互相競爭，所以石頭、短棒之類的用於攻擊和防衛的工具也被頻繁使用。這使得前肢越來越靈活，後肢越來越健壯。當古猿對工具的理解進一步深入後，就慢慢學會了自己創造工具，更便於狩獵和生活。
在完成了上面三步後，就具備了成為人類的基礎。後來，人類逐漸掌握了火的使用，褪去了毛髮，學會了製作禦寒衣物。隨著古人類越來越適應環境，在生物競爭中占據了優勢，古人類越來越多，形成了社會。為了更好地與自然環境鬥爭，更好地適應群體生活，古猿學會了思考，產生了精神生活，人類由此逐漸進化完成。
這是達爾文進化論的大概解釋。從這些解釋來看，達爾文的重點在於「自然選擇」，自然界決定了古猿到人類的進化。但其實達爾文犯了一個思辨方法的錯誤，即過於強調自然界這個外因，而忽略了古猿主觀能動性，也就是內因在進化過程中的作用。
內因是第一性、是根本的，外因是第二性、是外在影響，外因通過內因起作用。對於人類進化這麼重要、這麼漫長時間的過程，能說沒有古猿的內因起作用嗎？而達爾文只是重視了外因這個第二性，卻無視了內因這個第一性。
有的朋友可能要說了，內因一般是指人的主觀能動性，是高級思維的產物，古猿還是動物，哪來的主觀能動性？哪來的思維？其實這也是對內因的狹隘理解，內因代表著主要矛盾，影響這一主要矛盾的都是內因。比如一隻小雞孵化，小雞的基因決定了小雞的品種，這就是內因。而外部溫度是外因。內因外因共同作用，決定了小雞能不能成功孵化出來。
那麼決定古猿到人類進化的內因是什麼呢？
下面就是我的核心觀點：決定人類進化的內因是「快感」，外因是大自然。
也就是說，決定古猿進化到人類的內因，是「快感」。追求更大、更多、更高級的快感，讓人類不斷前進，不斷進化。
每一次生物，包括古猿獲得一次「快感質變」或「快感爆炸」或「快感革命」，都會導致古猿出現一次快速而本質的進化。「適者生存，優勝劣汰，自然選擇」，不過是一個進化表象和結果而已。
什麼是「快感質變」、「快感爆炸」或「快感革命」？就是某一種基因突變或者某一種生存方式，能突然獲得比往常多得多、高得多、質量好得多的快感。這種突變或者方式就能帶來物種的進化。
為什麼「快感爆炸」會加速進化呢？這種快感因為非常強烈，所以會深刻地寫入基因，並且迅速遺傳下去，形成生物本能。這個過程不需要幾萬年，可能幾百年、上千年就能完成。這就像嬰兒為什麼生下來不通過學習就能找到母親的乳房而吸吮呢？就是哺乳動物在偶爾吸食到母乳而形成強烈的「快感爆炸」而寫入本能。
我們用「快感爆炸」來解釋人類的進化過程吧。
其一，古猿為什麼要從樹上到樹下呢？
古猿習慣在樹上生活的時候，活得相當窘迫。樹上只能長果，不能長肉，古猿只能吃果子充飢。長果子的林子在自然界相當稀少，這就使古猿長期處於半飢餓狀態，而且營養不佳，不利於種群數量的增長。種群數量增長了，但果子是相對有限的，就意味著種群中其他古猿得餓肚子。這種日子，在自然條件好的地區，果實豐富的森林裡，在沒有天災的情況下，古猿種群的日子還是不錯的。但一旦碰到植物大批死亡、果樹得病、狂風山火等等自然災害，就會打破已有的平衡，大量古猿就得餓肚子。為了填飽肚子，獲得更多營養，對抗自然災害，有部分古猿只能從樹上下來尋找食物。從樹上到樹下，一下子擴展了食物來源，甚至能吃到肉，大大彌補了食物的不足。肚子飽了，食物充裕了，這就是一種快感的爆炸。這種強大而集中的快感給古猿留下了深刻的印象，這種生存方式得以在種群內傳播和固定，這個進化成果得以保留下來。後來，古猿能直立行走後，乾脆就以地面為主了。
其二，古猿為什麼會直立行走呢？
在樹下活動時，因為缺乏安全感，它們會時不時直立來觀察敵情，古猿可以觀察得更遠，更利於逃避敵害，越來越頻繁，慢慢形成了直立的習慣。因為直立行走，更有利於解放雙手。當雙手得以解放後，人們可以用雙手製造工具，進一步拓寬食物來源，與大自然的鬥爭更有優勢，更有利於解決溫飽。
而且，直立行走後，交配改為面對面的體位，也就是「傳教士」式體位。這種體位，更有利於相互交流，更有利於摩擦女性陰部，得到更多快感。這與爬行動物後入式的交配體位相比是一個巨大的快感革命。除了人類，其它哺乳動物幾乎都是後入式。性快感，對於沒有什麼娛樂活動，也沒多少美味食物的動物來說是最大的快感。比以往更強的快感，讓這種交配方式更容易固定下來，進一步促進了動物的直立行走。直立行走，讓古猿獲得了更多的快感，因此在進化中得以保留。
同樣的，古猿在進化過程中為什麼會褪毛？這也與性快感息息相關。當人們會獵取動物後，取獸皮和樹葉為衣服，毛髮的保暖作用就相應降低了。而無毛的皮膚，更加敏感，更加的刺激，更容易激起性需求，獲得更多的快感。現代人類做愛前往往都相互撫摸、前戲，這就是人類在古猿時就留下的痕跡。
性快感強烈，解放了雙手，能製造更多工具，獲取更多食物，更有利於獲得生存繁衍和飽腹快樂，這是古猿進化到褪毛人類，並直立行走的重要原因。
其三，古猿為什麼要使用工具呢？
古猿在地面上失去了樹木的保護，是相對比較弱小的，它們既沒有強大的體力，也缺乏自我防衛能力。同時，它們也沒有獵豹一樣的速度，很難捕獲大型動物。古猿只能利用自己的優勢，也就是前肢、前爪。當危險來臨時，它們會用前爪拿起石頭、棍棒等物，以阻嚇虎豹等野獸。古猿發現，這些石頭棍棒的使用會大大加強自己在地面的生存機會。在不斷使用工具的過程中，人們逐漸會打磨和製造更好用的工具。這讓古猿的雙手變得更加靈活，獲得更多食物。比如古猿製作發明了弓箭，就可以射殺更多的動物，讓長期吃野果的古猿人能大量地吃到肉，獲取更多的營養，從長期飢餓狀態中解放出來，營養更豐富，更有利於繁衍。這與樹上的猿猴相比，獲得快感的手段發生了革命，快感「爆炸」式呈現。快感也由吃果子變成了吃肉類，發生了快感質變。這種進化，將會迅猛發展，再也不會倒退回去。
其四，古猿為什麼要使用火呢？
古猿從自然界借用到火，或學會使用火，古猿就從吃生肉中解放出來，使食物更容易消化，味道更好。火能嚇阻野獸，使古猿獲得更多的安全。由於古猿毛髮逐漸褪去，保暖能力下降，渴望得到更多溫暖，而火能滿足。
火的使用，不是為了適應環境，那麼多沒有火的野生動物，沒有火也能在自然界繁衍生存，古猿也可以。而且，古猿作為動物，一定是懼怕火的，又怎麼會主動接觸火呢？促使古猿能親密接觸一個自己懼怕的東西，只有一個理由，那就是這種東西能讓古猿獲得更大的快感。火的使用，讓古猿從茹毛飲血中走出來，走向了現代文明，把人類的進化推進了一大步。
其五，人類為什麼會進化出精神世界？
這是達爾文進化論無法解釋的現象。不要以為有思維，就有了精神。老鼠、海豚、烏鴉等等動物都有思維，但卻沒有產生精神。
精神是什麼？精神世界，就是人類喜怒哀樂愛恨情仇的情緒集合體。精神對於生物的生存沒有什麼大的作用。一個會笑的動物，不會被老虎吃掉嗎？一個會哭的猿猴，會嚇阻狼群嗎？顯然是不會的。用適者生存，優勝劣汰的理念，無法解釋精神世界是如何產生的。但是，人類卻進化出了精神世界，而且精神世界越來越豐富，還產生了現代的藝術，音樂、繪畫、書法、表演等等，這些與生物的生存有直接關係嗎？沒有。人類並沒有因為有了藝術而獲得更多的生存機會。那為什麼人要進化出精神呢？
人與動物的分界線，就是人有精神，而動物沒有。一旦古猿進化出了精神，古猿就進化成了人。所以，一個完善的進化理論不能繞過精神的進化。
用「快感爆炸」「快感質變」來解釋精神的產生就十分容易。人有了豐富多彩的快感，就會產生各種情緒。而人為了避免這些快樂喪失，又會產生了另一些情緒。古猿在進化過程中逐漸發現，人能在精神上獲得極大的快感。一個簡簡單單的愛，就可以分化為愛國、愛家、愛事業、愛孩子、興趣愛好、愛情……這豐富多彩的愛，給人類帶來極大的快樂。而正是這些相比古猿來說更強烈的快感爆炸，讓人類在精神上獲得了進化。人類這些精神文明慢慢積累，逐漸形成了人類燦爛的文明。
其六，變異和進化是沒有方向的自然選擇嗎？
達爾文認為生物的變異是隨機的，進化也是沒有方向的。生物隨機變異後，適應自然環境的得以生存，生物得以進化。
生物的變異是隨機的嗎？近年來生物專家研究發現，生物體內的變異並不是隨機的，而是有一些「熱點」的存在。也就是說，有些部位的細胞，較其它細胞更容易變異。這就像碳酸氫鈣，比碳酸鈣更不穩定，更容易發生化學反應一樣。我們身體里，胃部、腸道、氣道這些部位更容易發生癌變，也是一樣的道理。
生物進化也並不是沒有方向，而是有著明確的方向，那就是朝著獲取更容易獲得「快感」的方向進化，一旦某一個方向更容易獲得快感，這個方向上的進化就容易穩定下來。而如果某種變異或生存方式，不利於獲得快感，這種變異或生存方式就會導致生物退化而淘汰。
上面是從人類進化的層面來看的，其實生物層面也是一樣。只不過生物層面的快感，更多表現出的是興奮感和生物電的增強。
比如，原始單細胞生物在尋找食物過程中，十分侷促和有限，極易滅亡。由於這時候的生物比細菌還要簡單，極易發生變異。當某一種變異能給原始單細胞帶來更多食物時，生物電信號就會變強，這就類似於一種「快感爆炸」。這種生物電的增強，讓細胞更活躍，對環境反應更靈敏，這種變異更適應環境，變異就被固定下來。這就完成了一次進化。
同樣的，單細胞生物進化到多細胞生物時，往往會伴隨著各種各樣的功能出現，比如動物可以形成嘴巴、眼睛、耳朵、消化系統、排泄系統等等諸多的功能，而每一種功能的形成，都意味著更多的食物，更大的興奮感，更適應環境，更容易延續後代。
在這裡，我們再總結一下，「快感爆炸」進化論的核心內涵主要有以下幾個方面：
1、決定生物進化的內因是「快感」，外因是大自然。
生物追求快感本能的主動選擇和自然選擇，交互作用使進化得以鞏固。而不僅僅是達爾文進化論的天選、自然選擇決定生物進化。
如果沒有「快感」，純粹靠自然選擇，進化過程會變得十分漫長，甚至不進化。比如，病毒是最簡單的核酸，連細胞都不是。所以，病毒不會獲得快感，甚至連興奮感都沒有，這就是病毒數億年還是病毒，並沒有進化的原因。它只是靠不斷地變異來適應環境。
2、生物進化有兩種模式，一是漸變，一種是加速躍變模式。
當生物進化過程中沒有獲得「快感爆炸」，而只是慢慢改善快感，這就是漸進式的進化。而一旦生物進化過程中突然獲得某種「快感爆炸」的方式，生物就會保留這種基因，或者把某種行為方式寫入基因，形成生物本能，生物由此形成加速進化、躍變式進化。
3、生物獲得「快感質變」或「快感爆炸」或「快感革命」，進化都能加速發生。生物的某些器官或變異，不能形成「快感」，反而形成「痛苦」或「不適」，這一功能就會退行，甚至消失。「適者生存，優勝劣汰」，不是進化的原因，而是進化的表象和結果。
4、生物進化是有方向的，生物總是朝著更容易獲得快感，或獲得更大快感的方向進化。包括現代的人類，也還在追尋快感的路上一路狂奔。
5、生物的進化不僅體現在基因的改變，而且還包括生活方式的改變。比如，古猿會使用火，會使用工具，其實一開始並沒有體現出基因序列的改變，而是生活方式的改變，但這也是一種進化，進而加速了身體結構的進化。
達爾文的進化論是在宗教統治社會的階段產生的，它的問世有利於人們打破宗教對人們思想的禁錮。但是，由於科學還不發達，辯證唯物主義思想也沒有成型，達爾文的進化論難免有缺陷。目前，世人對達爾文的進化論提出了很多質疑，指出了一些缺陷。這些缺陷用達爾文的理論往往解釋不通，但如果通過「快感爆炸」的理念去理解，往往就能解釋得通。
一、學者對達爾文進化論的主要質疑，以及「快感爆炸」進化論的解釋：
1、達爾文認為生物進化是漸變的，緩慢積累的，這不符合考古實證發現。
這一觀點受到了廣泛的質疑，並沒有發現一系列連貫的化石證明漸變進化的特點，反而揭示出生物進化在不斷躍變。尤其是人類的進化和「寒武紀生物大爆炸」現象，更是讓達爾文漸變進化理論受到挑戰。
按照達爾文進化論對一個新物種的自然選擇，需要一個十分漫長時間。但通過考古發現，距今5、6億年的寒武紀突然出現大量的生物，這些生物從哪裡進化來的？為什麼在短時間內就進化出這麼多品種？這根本不符合漸變優化進化的模式。而按照「快感爆炸」理論，一旦某種變異能給生物帶來「快感爆炸」，生物就會主動選擇優勢遺傳，這個進化速度就會快得多。尤其是在食物豐裕的寒武紀，進化分枝會顯得更加複雜。
人類進化也沒有過渡化石支撐，說明古猿到人的進化也是躍變式的，時間很短，速度很快。古猿這種高級動物，已經具有一定的思維和情緒，主觀能動性更強。當找到一種「快感爆炸」的生存模式，就會迅速地進化。比如，從樹上到地面，學會製作工具，直立行走，使用火等等，這些都會讓人類迅速進化。與自然選擇的漸變進化相比，這個速度顯然要快得多，甚至在化石標本上都看不出形體上有什麼區別。達爾文自然選擇漸變進化模式與有主觀能動性參與的「快感爆炸」進化相比根本不值一提。
2、達爾文進化論無法解釋人體很多退行性進化模式。
比如，尾椎骨、盲腸都是人體退行性的器官。按照達爾文進化論，這些退行功能是由於不適應生物競爭，在漫長的人類演化過程中淘汰了。但是，一個古猿人有尾巴、有盲腸就嚴重不適應自然環境嗎？其實，這些器官的存在與自然環境並沒有多大的衝突。那麼什麼力量讓這些器官逐漸被淘汰掉呢？那就是:古猿的主動選擇。
尾巴原本的作用是動物在跳躍或飛行中保持平衡使用的，但人類能夠直立行走後，不再在樹上飛躍，尾巴的平衡作用喪失，這時候，古猿就不能從尾巴這一器官中得到快感。另外，人類直立行走後，古人類經常要席地而坐，或者穿著獸皮衣物，尾巴的存在反而形成累贅和不適。
盲腸原本的作用是消化植物纖維，但是，人類肉食多了以後，素食越來越少，盲腸的功能就變得可有可無。由於使用的次數越來越少，逐漸萎縮。盲腸不能給人類帶來快感，逐漸地就會退化。
法國生物學家拉馬克「用進廢退」理論是錯誤的，我們不能說拚命用某個部位，這個部位就會進化。但是，如果改一下，「快感用進，痛苦廢退」就符合進化的模式了。也就是說，如果某一功能在快感中不斷被用，就會加速進化。相反，如果某一功能在痛苦中不斷被廢，這個功能就會退化。
人們在法國一個冰庫中曾經發現過長著長毛的老鼠，這一案例一方面說明生物變異進化速度不必那麼漫長，另一方面也證明長了長毛帶來溫暖的快感，會進一步促進生物器官功能的進化。
3、達爾文進化論建立在變異的基礎上，意味著變異越多越容易進化，這顯然不符合現實。
某些蟲子的變異速度很快，細菌病毒的變異速度也很快，但這些變異的蟲子、細菌、病毒並沒有占領地球，也沒有進化到更高級的生物。
二、除了一些專家學者提出的質疑以外，我還提出了以下幾點質疑：
1、達爾文進化論無法解釋未來人類該向何處進化。
如果說「適者生存、優勝劣汰、自然選擇」可以勉強解釋古猿到人類的進化過程，那麼現在該如何解釋未來人類的進化方向呢？人類的進化是不是停止了呢？在人類文明高度發達的今天，人類已經能充分地適應自然界，甚至能利用自然界，自然界不再是那個高不可攀無法戰勝的存在。對人類進化起到決定性、支配性作用的「自然界」失效了，那人類下一步該向哪裡去進化呢？達爾文進化論顯然無法解釋了。
從「快感爆炸」進化論來看，就很容易解釋人類的進化方向。人類未來在哪裡能找到高度的快感，就朝哪裡進化。下面是幾個設想的方向。
方向1：人體超人化。人類具有了超人的能力，完全可以讓人類得到極大的快感。怎麼實現超人化呢？通過基因工程，改成超人基因；通過機器人人性化改造和人類機器人化改造。
方向2：長生不老。人類的壽命得到大幅延長，甚至長生不老。
方向3：無限享受。按需分配，人類物質極大豐富，不再為衣食住行而擔憂。人們的工作方式得以進化。
方向4：無限學習、探索。人腦得以進一步強化，甚至可以通過腦機接口，與電腦、網際網路相結合，學習知識只要拷貝一下就可以了。
方向5：無限交流。人與世界的交流進一步擴大，通過腦機接口，可以與任意上網智能設備或人進行意識溝通交流，語言將會退化。
方向6：無限遊戲。遊戲是人類娛樂的主要項目，人們可以通過意識上網在網上玩模擬現實的各種各樣的遊戲，且無限可能。
方向7：科技飛躍。地球科技水平突飛猛進，尋求與外星人接觸，達到高等科技文明。
方向8：飛躍星際。人類的速度更快，對星際的理解更加深入，甚至能穿越時間和空間，飛越星際。
方向9：衍生出各種各樣藝術形式。
2、物種發生基因根本改變才是進化？
達爾文的理論認為，物種發生了變異，實現了新功能，適應了環境，才是一種進化。這種絕對進化的理解過於狹隘。其實有時候生物會存在一些進階進化，比如，古猿從爬行轉變為站立行走，從不會使用工具到會使用工具，從不會使用火到會使用火，人類大腦容量不斷增大，人類形成了文明和精神世界，這些都是一種進階進化模式，而基因並沒有多少改變。雖然物種並沒有變化，但卻也是一種進化。特別是人類，這種進階進化模式特別明顯。因為這種進化太快了，基因都來不及調整。
某一種方式或文明，只要能給人類或生物帶來「快感爆炸」，就是一種進化。而不一定從基因方面發生根本改變。
3、除了外部環境的影響，生物的主觀能動性對進化沒有影響？
達爾文進化論過於強調外部環境影響，卻不考慮內在能動性的影響。外因只是第二因素，而內因才是第一因素。達爾文沒有看到內因，只看到外因。實際上，越是高級的生物，內因越是比外因重要。快感、興奮感會讓生物有更大的驅動力，有更大的活力。而活力更強的生物，會讓生物在與自然界鬥爭中占據優勢，獲得更多的生存機會，成為自然選擇剩下的進化生物。
4、進化是沒有方向的？
前文說過，達爾文進化論認為基因變異是無序隨機的，自然界通過漫長的選擇留下優秀物種。這是一個沒有方向的進化過程，就像上帝拿著一個篩子篩豆子一樣，剩下最大的就是優秀物種。其實，生物進化的基因變異可能是隨機的（很多生物學家已經質疑這一點，認為基因變異並不平均，而是有一定熱點。這些熱點基因，更容易變異），但生物進化卻是有方向的，那就是朝著獲得最大、最多快感的方向進行，也就是朝著「快感爆炸」的方向進化。
也可以反過來考察生物進化與「快感」的關係。任何生物進化了，我們一定可以找到讓生物獲得「快感」的某種變異或生存方式改變。比如，一個水生生物爬到了岸上覓食，它一定是變異出某些功能，能從岸上獲得比水裡多得多的食物。