【趣台灣】日本皇族與高雄間的鄉愁

高雄市的六合路，對於許多人來說，最熟悉的應該就是「六合夜市」，可是或許有許多人不知道，在六合一路的巷弄內，藏著一棟曾經是日本皇族的別墅。「逍遙園」，逍遙園是在昭和十四年（1939年）開始興建，由京都著名工匠二角幸治郎所經營的ニカク工務店承包施工，整棟建築在第二年的1940年11月1日完工。這座別墅的主人大谷光瑞生於明治九年（1876年），在他27歲那年（1903年）從父親大谷光尊的手上接任淨土真宗本願寺家第二十二世法主，法號鏡如。因為淨土真宗法主的身分是傳教師而不是僧侶，所以可以食肉娶妻生子，所以大谷家才能世襲承受法主的工作。

說到大谷家的皇族身分，最主要也是因為明治維新之後為了破除封建制度朝向西方資本主義邁進，明治二年（1869年）明治天皇發佈命令廢除過去的封建身分，原來的朝廷公卿、諸侯稱為「華族」或是「皇族」與敕任議員共同構成帝國會議之貴族院。這時候的大谷光瑞一出生就具有華族身份，到了明治三十一年（1898年）娶了九條邊孝公爵的女兒籌子，兩年後籌子的妹妹節子又嫁給皇太子嘉仁，也就是後來繼任的大正天皇。這樣的因緣際會使得大谷光瑞自然成為皇室的成員。

大谷光瑞從小就被送到東京學習院上課之後又到了當時日本四大私立大學之一的共立學堂就讀，畢業之後，又到前田慧雲進修。加上他對新事物充滿著好奇與嚮往。大谷光瑞23歲的時候就具有英國皇家地理學會會員身份，才剛新婚的大谷便動身前往清朝末年的中國。接著又到了印度以及歐洲。這時候歐洲各國，藉由工業革命之後的強勢作為，在東方進行考古工作，這些事情看在大谷光瑞的眼中，也開始著迷於東方考古的工作，於是他組織了三次的中亞探險隊，分別前往巴基斯坦、印度及和闐、庫車、喀什、迪化、吐魯番、阿克蘇、樓蘭遺址等地進行考察，挖走大量的文物，收獲驚人。

不過由於他最新於考古工作，使得他負債累累，加上父親以及妻子的相繼過世，帶給他嚴重的打擊。大谷光瑞在擔任法主期間，被他父親大谷光尊派出隨軍佈教師，到處進行弘法、撫慰、超渡。離開日本本土的大谷光瑞，視野更加寬廣，事業也更加拓展。他在旅順向當時的陸軍省借得沙俄時建的歐式官舍做為長住的別邸，從那時候開始，喜歡旅行的大谷光瑞，便喜歡四處蓋別墅當成落腳的地方，而這也是他為什麼會與台灣結緣的原因。

大谷光瑞對台灣的關注幾乎都是宗教層面的。在他接任法主前，淨土真宗本願寺家在台灣傳教就有很大的進展，1897年在鹿港龍山寺建立敬愛學校，也在台北市、台中市成立龍谷學校，在台南成立開導學校，以教授日語方式傳教。1900年在台北市新起町建台北別院，作為西本願寺在台灣的總部。在1904年他向日本政府申請將鹿港龍山寺改為西本願寺分院，1909年取得彰化廳的布教所許可，也擴大了台北別院的 範圍。其他地區也持續擴張，1910年在新竹州新竹市南門町四之二五番地建竹壽寺，1912年則向新竹廳買下苗栗一堡苗栗街官有地籌建苗栗寺；1913年買下台北廳基隆堡基隆街官有地，1914年在台北廳大加蚋堡古亭街建了覺寺；在澎湖廳媽宮街建光玄寺。同時還在台北松山成立財團法人成德學院，進行感化教育。可是有趣的是，他雖然在台灣建立了這麼多淨土宗的寺廟，他卻沒有在法主任內來台灣視察教務。一直到大正四年（1915年）台灣發生原住民抗日的噍吧哖事件，日本台灣總督府才體認到應該用佛教取得台灣人信任，大谷光瑞才會在大正六年（1917 年）前來台巡視，不過他當時已經不是淨土宗本願寺的法主了。

後來，他第二次來台是在昭和五年（1930 年），那時候的日本剛走出世界性的金融危機，所以日本政府試圖以台灣作為南進基地，物資大量傾銷南洋。總督府拓務大臣兒玉秀雄就邀請大谷光瑞來台，參觀了 嘉義營林所製材工場、台南的糖業農事試驗所、高雄州市水產試驗場、旗山郡甲仙海軍油田及新高郡魚池庄貓蘭製茶所，當時的台灣總督府最主要是希望借重大谷光瑞在爪哇熱帶農業產銷的經驗，規劃台灣產業發展的策略，制定台灣產業的南進政策，這時候的大谷光瑞以南洋實業家內定委員與會。會中決議設立「台灣拓殖株式會社」，協助資本家以台灣為基地，擴大台灣本島對外貿易的南進政策，當時大谷光瑞列名台拓設立委員會，後來二次大戰結束之後，台灣拓殖株式會社被GHQ要求解散關閉，當中的鹽、鐵、糖、礦業、林業則被打散之後，全回到國民政府的管制之下。

大谷光瑞還在會後積極行動。不但前往角板山製茶工場參觀，還在大武山以及埔里種植紅茶外銷。也就在這個時候大谷光瑞有了長住台灣的想法，所以在昭和十一年（1936年）以每坪二圓的價格，向11名業主購得大港埔高雄刑務支所前土地17,000坪。其實，打從大谷光瑞的父親光尊起，就喜歡興建別墅，光尊在明治初年建三夜莊在神戶伏見城，明治三十五年（1902年）建月見山 別邸於須磨，而光瑞則在明治四十一年（1908年）建二樂莊在神戶，大正六年(1917年)和十年(1921年)分別在旅順、青島購買沙俄的官舍改建為別邸，1922年在上海公共租界膠州路建無憂園，1924年在爪哇建環翠莊，1930年在爪哇Garut購入荷蘭人經營的旅館改建為大觀園，1934年在大連建浴日莊，這些別邸全都是用西本願寺的名義建造的。有了教團的經濟後盾，的確也給了他很大的揮灑空間。
「逍遙園」的命名也很有意思，據說是因為後秦國王姚興曾經建造過一座稱為「逍遙園」的房舍，作為西域高僧鳩摩羅什翻譯佛經的場所。大谷光瑞也希望這座「逍遙園」也能為佛教培育出一些專業人才。逍遙園在建造完成的時候，建築物本身佔地250坪，另外還有4,000坪的庭園。大谷光瑞在這裡種植橡膠、木瓜、芭樂、地瓜以及花生蔬菜。當時，這裡還有將近25名大谷的學生一起生活，這些學生當中，男的進行園藝勞動，而女的則是負責家務之類，儼然就是一所農業私塾的規模。

大谷光瑞住在逍遙園的時間並不長，一方面是因為逍遙園蓋好之後，他的身體狀況已經開始走下坡，另一方面也是因為太平洋戰爭爆發，逍遙園又剛好鄰近當時的日本軍高雄要塞司令部總醫院的對面，使得進入逍遙園的管制顯得更加嚴格。戰爭結束之後，原本的日本軍病院改制為成為台灣區第六醫院，到了1949年由陸軍802醫院接管，而位在醫院對面的逍遙園就理所當然的被指定為醫院眷舍 ──行仁新村，也才有機會保留下來，留存到今天。

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