來源：松谿縣人民政府網
生產習俗
松溪人民，世世代代務農為生。男子耕田耕山，負擔主要勞動。女子料理家務，養兒育女，並負擔飼養畜禽，採茶割草，拾茶籽、桐籽等輔助勞動。解放前，男人在秋後都要把爛冬田灌滿水，冬天要看好田水，不能幹掉，防止土壤板結。婦女養豬要煮豬食，除三餐餵養外，臨睡前還要餵一次。所以有「好男看冬水，好女飼夜豬」讚揚勤勞男女的民謠。解放後，大力興修農田水利，爛冬田大多改造為冬種田，不需要灌冬水。婦女仍保留夜餵豬的習慣。
飲食習俗
主食 松谿縣歷來以大米為主糧，不論城鄉三餐都吃乾飯，只有荒年和貧苦人家才吃稀飯和雜糧。建國後，也只有機關幹部和部分居民早餐吃稀飯。
菜餚 建國前，人民生活困苦，平時菜餚以青菜、瓜、豆為主，逢年過節才吃雞鴨豬肉，但婦女兒童忌食狗肉、山雞、鱉。一般宴席只用「八大碗」，定婚用「六大碗」，出殯用「五大盤」。建國後，人民生活逐年改善，平時佐餐開始講求營養，肉類副食晶增加。宴請之風很盛行，萊餚達十幾、二十幾碗。
糕點 松谿縣年節喜慶，各有獨特糕點。過年要做「肉丸」和「削檜」(俗稱小角)；端午節包粽子；七月十五中元節，做豇豆削檜、豇豆丸、七層糕、碗子糕、鯉魚餅、荷包餅等祭祖；中秋節做月餅；『「春社」日(立春後的第五個戊日)，農婦采招菊或金櫻花和米漿烙制「社餅」，送出嫁的女兒；立夏日，采艾的嫩葉搗爛做「立夏粿」。冬至日用糯米、大米摻合磨漿、裝袋壓干，做「冬至丸」。農村一般多用糯米蒸熟舂爛，做麻糍粿待客。
飲料 民間平時接待客人用清茶，正月用糖茶。酒類有地產米燒、紅酒和低度甜白酒，建國後增加各種瓶裝酒。80年代，流行啤酒和各種飲料。
服飾習俗
服裝 清末、民國初，一般群眾穿大襟短便裝，士紳及讀書人多著長衫，並以長袍馬褂為禮服。婦女著大襟花邊齊膝大褂和長褲，衣料多棉麻織品。20年代以後，知識界青年男子多穿中山服，女子多穿旗袍，男學生穿三個口袋的學生裝，女生著藍或白上衣、黑裙。30年代，初中學生著黃色童子軍服裝。建國後男子多著灰色或藍色中山裝，女子著列寧裝。「文化大革命」時期，男女學生、幹部多著草綠色軍服。80年代後，服裝款式多樣，色彩繽紛。
鞋帽 清末、民國初，男子多穿雙鼻布鞋，雨天則穿布面木屐。戴瓜皮帽或紗帽，士紳及知識分子多戴禮帽。40年代以後，木屐逐漸被橡膠雨鞋及各種膠底運動鞋取代。知識界開始流行皮鞋。50年代學生和幹部多戴灰或草綠色軍帽著解放鞋。
髮型 清代，男子天門剃光，腦後留長辮子，少女留短辮，婦人挽髻。民國時政府下令剪辮，男子理平頭或分頭，女子理齊肩短髮。40年代，有少數時髦女子燙髮。
首飾 建國前女子流行戴耳環、戒指、頭釵、手鐲。
傳統良俗
興學獎學 松谿縣歷代有尊師重教、獻田捐資興學獎學等風尚。
繼南宋理學家朱熹在湛盧山築精舍講學之後，地方人士先後在湛盧山麓及城關創辦湛盧書院，聘請知名學者來縣掌教。元、明、清三代，各鄉里普遍開辦書院與社學。民國時，創
辦許多學館與私塾。民國14～20年(1925～1931)，縣人陳澄於大同街居所創辦國學館，為地方培養不少國學人才。
歷代縣內各大姓祠堂都設置「學田」或「書燈田」，獎勵考中功名或升入各級學校的本族青年。60年代以後，縣內各大隊以民辦公助方式，集資修建磚木結構的校舍，並劃出一片茶山、果園，給學校作為勞動生產基地。80年代後，各行政村，還專門為考上中學或大中專學校的學生設置獎學金。
八月開路 每年農曆八月初一，是松谿縣農村迎接秋收的傳統「開路日」。這一天，家家戶戶各出一名勞力，參加本村修路、修橋、洗井、通渠等義務勞動。由村中上一年有娶妻、生兒、建房等辦喜事的人家備午餐招待，稱辦「開路飯」，菜餚不拘，主人可量力而行。這一習俗，至今仍盛行。
修橋鋪路 歷代群眾把修橋鋪路視為「積陰德蔭後代」的善舉，都樂意贊助。據舊縣誌記載，清康熙年間，縣內79座古橋、兩座浮橋、五處古渡和由縣城通往鄰省、鄰縣四境的石砌大路，全是群眾捐款建造的。縣內規模最大的平政橋，最初為宋代紹興年間縣人李叔安、李自南捐資所建。明代隆慶年間，舊縣小町村楊晉惠父子三人不但獨資重建平政橋，還在河東建造一座防洪橋衛，受道府的表彰。明洪武年呵，縣人範文正捐資建造七座橋，被譽為《七橋居士」。建國後，除國家投資興建的公路與橋樑外，多數農村都集體投資投工，以民辦公助形式興建簡易公路和機耕道。2004年，全縣行政村實現了公路硬化「村村通」工程。
營造「風水」林 建國前，許多鄉村都有一片古老的雜木林，俗稱「風水」林，村裡訂有鄉規民約，嚴禁亂砍濫伐。每年冬季，全村勞力都要上山開防火道加以保護。
救災濟貧 松谿縣歷來有積穀救災扶貧濟困的傳統。宋、元、明、清各代，縣裡普遍設義倉、預備倉，積穀防饑。明清兩代，還設「舉子倉」六處。救濟無力撫養子女的貧困戶。明代正統年間，夙希達、葉貴等人捐谷干石濟貧賑災，皇帝下詔書旌為義民。舊時農曆每月的初一、十五，富裕人家都要事先準備好錢米施捨乞討的，有的鄉村還留有「乞丐田」收租用於施捨。
愛護耕牛 松谿縣農民素有愛護耕牛習尚。小牛出生要餵飯糰。四月初八定為牛生日，這一天要讓耕牛休息，還要餵糍粿。立冬、冬至、驚蟄都要餵米酒和糍粿，以保護耕牛。
建房上樑習俗
民間建房，上樑禮儀隆重，要選擇「吉日良辰」進行，親友要主動前來協助，送糕、碗、紅對聯祝賀。
梁木要在上樑的前一天直接從山中砍伐抬回，懸空支架，放在地下被認為正梁倒地不吉利。當日早晨，木匠將屋樑製成後，主人要用豬頭公雞祭梁。到了「吉時」，燃香燭放鞭炮，梁木披紅布吊裝上屋架。上架時要擲麻糍粿給兒童們吃。當晚，房主備酒菜宴請工匠及親友。
近年來城關及多數鄉村房屋逐步改為磚混樓房，不舉行上樑儀式。宴請賓客改在新居落成後舉行。
社交禮儀習俗
宴 請
建國前，私人宴請多在自己家中舉行，通常在三天前雇「客使」(即臨時工)給客人分發請帖或口頭通知。請帖有全貼、簡帖、代柬三種。全帖用紅紙折成十折，為宴請官貴或新姑爺使用。簡貼分兩面或單張，用於一般宴會。代柬用紅紙折成數面，首頁寫「代柬」二字，第二頁寫宴會名稱、時間、地點及主人姓名。第三頁以後則依次縱列客人姓名及稱呼，名列第一為主客應坐首席。主客接到通知後應於名字下籤「敬陪末席」以示謙讓。主客以後的客人則簽「敬陪」。如因事不能赴宴應寫「敬謝」。農村或客多的宴會則開客單由客使登門通知。一般請一人，若通知「合府」則表示請兩個人，宴會的當天早上還要催請一次。
一般宴席用圓桌，大廳排列多桌的宴會，以廳堂上方正中一桌為首席。桌縫縱向的以圓桌的左邊中位為首位，右中為第二位；桌縫橫列的以圓桌正上方為首位，以下桌次與位次則由左而右，由上而下順序排列。對桌縫中線下方或左右方均為東家位。坐於東家位的客人稱「代東」，要代主人上菜酌酒。一般便宴桌縫斜向，席位不分主次，可隨便就坐。
婚禮當晚岳家宴請新郎特別隆重，要在正廳上縱排長方桌，上首為新郎座，兩邊由新娘的母舅、伯、叔長輩及媒人作陪。長方桌前面圍以紅緞桌簾，上置銅爐燃放檀香。
建國後，宴會禮儀從簡，一般由主人發新式清帖或作口頭通知，私人宴會多數仍在家中辦，但也有在食堂或菜館舉行，一般不講究桌位與座位的主次。
人際交往
入塾 民國初期，兒童6～7歲開始入私塾受啟蒙教育。農曆正月初十，上學參拜老師，向孔子像叩頭，俗稱「入孔子門」，隨帶六包糖糕送塾師，取諧音「高升」之意。建國後私塾逐步為學校所取代，此俗已廢。
學藝 民國時期，學徒從師學手藝或到商號學生意，一般規定為期三年，第一年多幫師傅干雜活，第二年才開始學藝。師傅只供給伙食，不給工資。三年師滿，學徒要辦謝師酒，師傅要送學徒一套從藝工具。建國後，收徒學藝的條件比以前放寬，期限與待遇面議。
結義 建國前，民間有結拜兄弟、姊妹，結認乾爹、乾娘的習俗。建國後結義金蘭和認乾兒女的現象大為減少。
省親 民間習俗定農曆閏月初一，為出嫁女兒回娘家日，這一天凡是出嫁的女兒、姑姑都要回娘家省親團聚，娘家備家宴接待，俗稱「吃後頭飯」，至今盛行不衰。
組案 清代，松谿縣一些神廟、橋樑、船渡，為籌集維修經費；同年同科生員，為籌措聯誼活動經費，成立各種「案」。城關有魁星案、同年案、關帝案等數十個。成員自願結合，每人捐谷若干為股份基金，股份可出讓、繼承。穀子集中管理並借出生利，以充宴會或維修費用。這一民間組織盛行於清末、民國時期，多數「案」因積穀散失而散夥，建國後已無此組織。