中國有著豐富的封建王朝歷史，秦皇漢武，唐宗宋祖，無疑是中國封建王朝的一個又一個的巔峰。在現在，我們能夠從歷史課本中找到屬於他們的一個又一個的蹤跡，這讓我們從小就開始了解中國幾千年前的歷史傳承。

然而，中華民族的歷史實在是太豐富了，這幾千年來有著太多的王朝存在，有的鼎盛一時，有的曇花一現，有的卑微存活，有的傳承百年。要想將這些王朝全部在歷史課本中全部的描繪出來，肯定會是一個巨大的工作流程，這完全是不現實。所以有選擇的進行摘錄進行描寫則是一種無疑正確的選擇。

但對於歷史課本的內容，卻有人有了新的異議，那就是為何在課本中只提到了苟且偏安的南宋，卻對一度威震中亞的西遼一筆帶過呢？

威震中亞的西遼的「特殊身份」

中原王朝有著一個非常清晰的統治體系，唐宋元明清，這是一個非常有著傳承性的王朝更替，然而西遼雖然實力強大，但是卻並不排在中國的封建王朝的政治體系中，對於中國的歷史並不存在承上啟下的關係，對於中國的歷史走向也沒有太大的影響，在歷史上，它的身份更像是中國人建立的外國政權。

中國的歷史傳承中有著自己的歷史主線，就像唐宋元明清這樣的傳承主線一樣，儘管南宋苟且偏安，但是它卻是我們傳承的一個主線。就像我們歷史上的夏商周秦西漢等等這樣的傳承主線一樣，南宋也是其中主線上的一個代表。

然而在這些王朝的周圍，也存在著其他的王朝例如秦漢時期的匈奴，兩宋時期的西夏蒙古遼等國家，這些王朝在我們的史書中記載的也有，但是整個史書的傳承卻以宋朝為主。

所以西遼的身份在歷史上就像附庸一樣，作為一種印證宋朝歷史的一種證明身份。儘管南宋苟且偏安，但是南宋卻是有著一個完整的傳承身份，從趙匡胤開始的宋朝強大，到最後的南宋只能據江而守，儘管苟且偏安，但是卻是完整的宋朝歷史的一部分。

中國歷史傳統的地理形態的歷史觀

中國歷史的習慣是以漢族為中心，但其實卻是以地理為中心。在整個中國封建王朝的傳承中，人們在心底認同的是占據中原地帶的封建王朝。唐宋元明清，元朝和清朝，都不是漢人所建立的，但是因為占據中原，不論統治的時長，卻成為了中國封建王朝傳承的主線之一。

而反觀西遼，儘管威震中亞，但是卻與中原沒有太大的交集，當時的西遼一部分是在現在的新疆地區，另一部分則是在今天的哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦。西遼的建立對於中原王朝而言無疑是一種異國，儘管占領的有一部分中原領地，但是卻也是在當時人們心目中的蠻夷之地。

從理論上而言，這些地方已經脫離了中原王朝的統治區域，並不被中原人認為是中原王朝的一部分，反而成為了人們印象中的外國，例如高句麗，蒙古這樣的外國勢力，所以西遼的歷史並不被後來的史官所重視。

再者，人們對於新疆歷史的匱乏。當我們說起張騫開通西域，太宗皇帝征伐高句麗，我們都比較清楚，哪怕是我們突厥，我們也多少了解，然而當我們說起喀喇汗、什麼是葉爾羌的時候，大家就可能會感到非常的陌生了，因為這些跟中原王朝幾乎沒有什麼來往。

古往今來，中原王朝都有著一個正統地位，確定著在歷史傳承中的主線地位之一，這個地位並不因國力的強弱而發生變化，只要王朝存在，地位就在。

宋朝作為人們心目中的正統王朝，在中原人們看來，其餘周邊的王朝無論國力強弱，其實都無所謂。宋朝最初占據天下，是人們心目中的正統王朝，儘管後期衰弱，被人欺辱，苟且偏安，但是只要它仍然存在，那麼它在人們心目中的地位並不會缺失。

西遼主要的成就就是威震中亞，與中原王朝的交流非常的少，幾乎從不曾有過交流，尤其是在南宋的時候，兩國之間不曾有過任何的政治交流以及合作，所以說，在中原王朝的史書中，也並沒有過多與西遼有關的文獻記載。

西遼的統治期間，有著很濃郁的中原文化的色彩，所以說西遼也被人們稱為中原文化向中亞地區的一次二次輸出——例如西遼的官方語言是漢語，皇帝使用中原年號和禮儀，官制也是中原和中亞相結合，農業地區設置州縣，遊牧民則按部族管理。今天中亞地區還發現了西遼的漢文文書和印有漢字的貨幣。這看起來非常的類似於中原王朝。

孔子作《春秋》曰：「夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之」

也就是說，夷狄到了中原地區，學會了華夏文化習俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族如果進入了邊遠地區，習用了夷狄的文化習俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華夏不在於血統，而在於所習權用的文化，就是說華夷之辯不是血統上的區別而是文化上的差異。

上世葷粥嚴允（通「玁狁」），盪無禮法，故謂之夷。吾修文物彬彬，不異中華，何嫌之有？——西遼的遼道宗，保留著漢文的廟號溢號

西遼單單只論文化習俗，可以被歸納為華夏族，然而實質上，西遼與中原文化卻是真正的外同內異。西遼的統治者雖然是漢文化背景，在行政機構中使用了較多的漢文化元素，但他統治的基本結構和治理思路，離標準的儒家統治相去甚遠。

當時的西遼位處邊疆，深受伊斯蘭教的影響，西遼的建立者耶律大石雖然本人漢文化的素養比較高，整個西遼採用的是中原王朝的治理方式，但是其實在當時西遼地區卻是伊斯蘭文化盛行。

也就是說西遼的統治者雖然一直是堅持漢化的，但是整個西遼的文化底蘊卻仍舊是伊斯蘭的，這是他無法左右的。

所以說，在文化上，西遼看似與中原王朝相似，但是在實質上卻是伊斯蘭文化。所以因為文化上的差異，西遼並不被中原所承認。

最後，西遼本身的地理位置就遠離中原王朝，再加上西遼的存在時間並不長，所以無疑不能讓中原王朝對其存在產生認同感。並且除了地理以及文化上的原因，還有一部分的原因便是整個國家的組成。

西遼的組成結構非常的複雜，整個西遼里，既有漢人，也有契丹人，突厥人，還有許多其他民族的人所構成，並且在西遼里，漢人還屬於少數民族，並不在其中占據正統地位，所以說西遼並不被史學家認為是傳統意義上的中華帝國。

西遼在西域中亞歷史上有著非常積極的作用，然而它儘管威震中亞，但是因為自己的特殊組成，文化地理上的差異，所以說儘管它的領土中有著新疆這麼一塊中原領地，但是在史書的記載中對於西遼的記載卻並不詳細。

在歷史課本中，對於歷史的介紹是研究著整個中國封建王朝的主線來進行講解的，而南宋儘管偏居一隅，但是卻對於整個中國歷史的敘述，卻有著承上啟下的作用。

所以說在課本上需要對於南宋進行介紹，而西遼，則相當於一個游離於中原政權以外的特殊政權，所以對於它的介紹則寫的比較省略。