勝樂金剛蓮花曼荼羅，13世紀，黃銅，扎什倫布寺藏 勝樂金剛，也叫上樂金剛，藏名「登巧」,蒙古名「德木齊格」，是藏密無上瑜伽部母續的本尊，與密集金剛、大威德金剛一起構成格魯派無上瑜伽密法法系中三大本尊。是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表。
這件扎什倫布寺藏勝樂金剛蓮花曼荼羅，以八瓣蓮花為形，以勝樂金剛為主尊，每瓣蓮葉內側有4層尊神，每層8尊，分別代表以勝樂金剛為中心向外擴展的曼荼羅世界的62尊神，工藝相當精湛。 相傳佛祖傳法時，手拈曼荼羅花，下起漫天曼荼羅花雨，世間便寧靜安詳、吉祥如意。在這升起的曼荼羅花中，一對勝樂金剛與明妃相擁而立於八瓣蓮花的中心。
花開現佛，八瓣蓮花打開後，主尊是勝樂金剛和他的明妃金剛亥母雙身像，勝樂金剛的藝術形象複雜，呈站立姿勢，有4面臉，12臂，手持骷髏碗和鉞刀，他擁護著的明妃金剛亥母，1面2臂，左腿與主尊右腿並齊，右腿則盤於主尊腰間。這種姿勢是區別其於他金剛的重要標誌。
主尊周圍環繞四位空行母，護法眷屬。 怎奈小編個兒矮，即使踮起腳來，也難以拍到比較全的蓮底部俯拍圖。
八瓣蓮花葉片內側立體雕塑四排造像，由中心向外，或者說葉片由下往上表達勝樂金剛曼荼羅的修行進程。
第一院為意輪，第二院為口輪，第三院為身輪，第四院為守護空行母，32尊雕塑形成曼荼羅的核心意境。
可閉合的立體蓮花狀曼荼羅，最早發現於十二世紀印度帕拉王朝後期，主尊以勝樂、喜金剛、金剛怖畏等守護尊居多。西藏和明清宮廷也有類似的立體蓮花曼荼羅，應是依照印度樣式製作的。
當花瓣閉合時，頂部的花苞簡單、清新；而當花朵盛開時，灼灼蓮花與底端的蓮花台一上一下完美呼應，中間的花莖強有力地向兩邊蔓延，支撐著上方的八瓣蓮花與主尊人物，也令整建作品的氣場張開，一切都充滿著生命的靈性與力量，落落瀟洒。
曼荼羅是梵文Mandala的音譯，意為「壇城」，源於古印度佛教密宗的修法活動，是傳統修持能量的中心。當時人們為了防止「魔眾」入侵，修密法時就在修法場地修築起或圓或方的土壇，在土壇上修法，並在土壇上繪出他們的圖像，由此構成了後世曼荼羅（壇城）的基本框架。
曼荼羅以立體或平面的方、圓幾何圖形塑繪神像法器，表現諸神的壇場和宮殿，比喻佛教世界的結構。一個曼荼羅幾乎涵蓋萬物：人的軀體、一個寺廟、一座王宮、一座城市、一片大陸、一個念頭、一個幻境⋯⋯是變化多樣的本尊佛及眾佛聚居處的模型縮影。
蓮瓣可自由開啟，上方有裝飾水瓶的傘蓋形扣件，閉合時狀如花蕾。八瓣蓮花曼荼羅造型，不僅暗示曼荼羅在瑜伽修行過程中用於觀想的作用，也暗喻佛教教法清凈無染。
中間為一枝粗壯的主幹，兩側飾卷草紋及花莖。