文玩這件事兒歷史悠久但是其古今的內涵卻大不相同，文玩一詞最早出現於清朝康乾盛世那時候的文玩主要指的是文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器，現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠其組成多為佛珠手串，雖然文玩這件事兒古今內涵不同但是其擁有深厚文化底蘊以及強大收藏價值的核心是不變的！
木質文玩和玉石文玩的前世今生
玉石文玩對於中國人來說可以說是與中國傳統文化的傳承緊密相連，中國人對於玉石的喜愛可謂是深入骨髓、源於靈魂的熱愛，古時候人們就用「環佩叮噹」一詞形容女子佩戴玉石美麗的姿態，同時更是有「黃金有價，玉石無價」的說法，足見玉石在古代無論在收藏佩戴還是保值增值方面就表現卓越，時至今日人們的物質生活得到了最大限度的滿足，人們手頭的錢也越來越富裕，在這種情況下人們更是喜歡購入玉石，不僅僅當做配飾為自己的氣質增添色彩更重要的是其保值增值的能力也是讓無數玩家心動！
木質文玩和玉石文玩誰更有收藏價值
從木質文娛和玉石文娛這兩個對象的前世計生的表現來看，兩者在收藏的價值方面幾乎不同！ 但是，從細節上分析木質文娛和玉石文娛的收藏價值還是有差別的。 木質文娛的收藏用一句話就可以表達為「不叫就會驚訝」。 木質文娛和玉石文娛的最大劣勢是材質的穩定性和處世度。
木頭這種材質比岩石屬性的玉石更結實，但有些等級差。 特別是在傳承這件事的基礎上，數千年來風雨洗禮的再整理，質量是非常有損傷的，但是收藏在質量和質量上的差異在價值上是有實質性的，因此在收藏界的木質文娛的表現是收藏品的優良價格一步一步提高，但大部分是因為歲月的洗禮，質量不好，所以收藏價值 玉石在傳承度上自身的穩定性充分，質量相當於不進行惡劣打擊的基本穩定範圍內，玉石文遊戲收藏的表現主要集中在一個字上就是「穩定」，穩定是玉石歷來不變的價值傾向，因此可以清楚地理解木質文游和玉石文游究竟誰更有價值 因為木質文化遊戲的收藏很困難，但是如果想保持穩定的價格的話就是玉石文化遊戲，如果穩定的話基本上可以穩定的漲價
木質文玩和玉石文玩雖然個子的優點和缺點都非常明顯但是在收藏這件事兒上更多的還是喜愛，因為眼緣和愛好主導了藏家的收藏的持續性！只有持續性在才能保證藏品能夠被很好的傳承下去展現其價值！