祝枝山：何苦入塵網，山高可嘯天

清、民之時，一般附庸風雅的官宦人家客廳中，都要掛唐伯虎的畫和祝枝山的字，那便顯得很是高大上，這是一種時尚，也是身份的標誌。

唐伯虎當然是大名鼎鼎，可現在人們對祝枝山了解得應該不是很多，這自然不包括書畫界的人士，而絕大多數吃瓜群眾是從周星馳那無厘頭的電視劇中，知道這個搞笑又渾身痞氣的江南才子的。

不得不說，這些亂七八糟的所謂文藝作品，在胡編亂造的同時，以娛樂來吸人眼球，卻將歷史人物的真實形象嚴重扭曲，在人們的心目中的這些亂象，殘存於可憐的文化脈絡中，並逐漸形成了一種共識，伴著無知在心中沉澱，可悲。

祝枝山，名允明，字希哲，蘇州人，明代著名的書法家，與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱為「吳中四大才子」。

祝枝山這個名字其實是別人給他起的外號，他因天生右手多出一指，也就是六指，故自號枝指生，所以別人就順勢叫作祝枝山了，後世之人又因他在南京應天府任過職，便尊稱其為「祝京兆」。

不過，祝枝山這個稱呼的認知度是遠高於他的本名，也許，你說個祝允明知道的人並不很多，就如同一般都說蘇東坡或唐伯虎，至少知道的人要多於蘇軾和唐寅，一個道理嘛。

他出生於七代為官的魁儒家庭，是正宗的官宦世家，自幼天資聰穎，勤奮好學，與文徵明7歲還不會說話的遲鈍相比，祝枝山是時人眼中神童般的存在。

他5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文， 10歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡，當筵疾書，思若湧泉；《明史·祝允明傳》有載：「五歲作徑尺字，九歲能詩，稍長，博覽群集，文章有奇氣，當筵疾書，思若湧泉。尤工書法，名動海內。」

他家學淵源，自己又努力，想不成名也是不能的；但是，這神童於仕途上可謂悲催，高開低走，一輩子就沒當過什麼像樣的官，這也可能是他一生最為遺憾的事。

明代當官是講究出身的，即必須要考中進士後方可授官，所以，參加科舉是士人的必經之路，祝枝山也是在這條路上拼搏了一生，他在17歲時便參加府試，一舉拿下秀才，但在鄉試中卻很是不順，連考5次，好不容易在32歲時才混了個舉人。

接下來的他又衝擊進士，也不知考了多久，反正是考了7次，連兒子都考中了，他卻還是次次名落孫山，於是，只好老老實實地呆在家中，研習書畫，自娛自樂。

科場不順、仕途多舛，但他還是不死心，他努力壓制著心底間時常湧上來的躁動，在內心充滿著煎熬的情況下，苦挨時日。我們從他下面這首《閒居秋日》中，亦能體味出他心中的苦澀。

逃暑因能暫閉關，未須多把古賢攀；

並拋杯勺方為懶，少事篇章恐礙閒；

風墮一庭鄰寺葉，雲開半面隔城山；

浮生只說潛居易，隱比求名事更艱。

閒居不易，求隱亦難，這痛苦的時光一直熬到他在55歲時，不知是買官還是走了誰的門路，抑或名氣太大，官家也覺得有些不好意思，他竟以舉人的身份得授廣東興寧知縣一職，好歹也算是步入官場，主政一方，成為正式公務員了。

吾年五十五，始受一縣寄；

七里劇彈丸，亦有社稷置；

夙懷同劉君，今此幸諧志。

這是他上任伊始寫的一首名為《五十服官政效白公》贈詩，他以後漢劉梁自勉，「位卑未敢忘憂國」，雖然已及衰年，卻依舊壯志雄心，以社稷蒼生為念，報效國家。

明時的廣東相比杏花春雨的江南來說，還未得以開發，而他所去任職的興寧，不但地域偏僻，人口稀少，民眾生活貧苦，還有很多尚未歸化的瑤、畲等少數民族部落，屬於典型的不發達地區。

對此，祝枝山的心知肚明的，而他毅然拋棄安逸的生活，告別風花雪月的雅趣閒情及親朋好友遠赴蠻荒，說明他骨子中那強烈的儒家入世情懷，是融化在血液中的一種堅定。

蕭瑟灘聲怒復幽，四程猶未是炎州；

行人不解居人語，章水相逢貢水流；

蔞葉檳榔須學啖，蓴羹鹽豉向誰求；

英賢滿路容參謁，珍重昌言日拜收。

包括海南在內的兩廣之地，自唐代開始便是朝廷貶謫官員的主要去處，留有如柳宗元、蘇東坡等眾人南遷的足跡，上面這首詩便是他沿途拜謁這些先賢所作，一述其追思並效仿之情。

作為一名立志報國的文人，以社稷蒼生為念，雖處「地將海作帶，天借山為關」的邊地，他還是以其特有的長項，在此地廣播學種，他教化禮儀，移風易俗，講學授課，獎掖後進，興建寺廟，使得此地文風大盛。

出郊西南五里強，翰林留得讀書堂；

漫漫古岫雲煙薄，寂寂閒陂草樹芳；

幾點遠村依野水，一間空殿鎖斜陽；

山靈為我鄉人問，更許何年會有光？

這首《游神光山》亦是他在此任職時所作，此山在興寧「出郊西南五里強」，在詩人的筆下，這留有當地先賢讀書堂的地方，那叫一個美，幾處薄雲，幾處野草，都在夕陽的光映下，鮮活了起來。

借著遠村，依著野水，空寂的屋殿雖無人前來祭拜，但詩人卻堅信，這裡水色山光是有靈氣的，定會在我們大家一起的努力下，重振學風，不負先賢厚望。

祝枝山不但在此寫有大量詩文，親自編撰地方史志，現存於蘇州博物館中，長達萬餘字的手稿，也充分證明了他為此所付出的心血。

一縣之地方官，安民是第一要務，此處在他任前，盜匪橫行，民心悚然，嚴重影響地方安居穩定的發展大計，他強化治安，組織武裝，剿匪安民，遂民心大定，《明史》對此亦給予充分肯定，記曰：「授廣東興寧知縣，捕戮盜魁三十餘，邑以無警。」

祝枝山是個愛民親民的好官，他大興水利，造福於民，並且還儘可能地減免賦稅，甚至為此還受到了上方「罰俸」的處分，但對此他亦無怨無悔，一笑了之。

浙水兩岐非異土，天涯萬里又同官；

吳江蓴菜皆成夢，庾嶺梅花且共看；

立望星河秋耿耿，醉聞鍾皷夜漫漫；

人生離合真難定，明日清樽好再乾。

這雖是一首同友人相聚時的唱和之作，但從中我們是能夠看出他博大的胸襟，面對困苦和官場傾軋，他雲淡風輕地堅守底線，任由雲來風去，瀟灑地行走在自己認定的路途上，不為煩惱俗事所左右。

他在廣東一呆就是5年，遠離天聽，年齡老衰，又同上司有隙，所以升遷無望，於是在63時便申請內調，任京兆應天府通判。

明朝一直是實行「雙都制」，遷都北京後，在南京還保留著一個備用朝廷，所轄之地稱為「南直隸」，是用以給那些退休或失去權力的官員養老之所，不管其名頭再大，也無實權，其全部職責也僅僅是管理周邊之地的賦稅收繳。

祝枝山便是這南直隸的官員，通判一職也就是協助主官管理一些雜事，如雞肋般的無趣，於是一年後，他便藉故辭官，回到故鄉安度晚年，直至66歲時離世。

就現在來看，祝枝山的身影一直是借「江南四大才子」而現身，更準確地說，是借唐伯虎而被人所認識，我不知是否有以他為主角的文藝作品問世，但總感覺他是被唐伯虎的光耀所遮掩，認識度是很低的。

唐伯虎與文徵明年齡相當，徐禎卿要小近十歲，而祝枝山又比唐、文二人年長十歲，是這一幫人中的大哥大，所以，《明史》有言，「吳中自枝山輩以放誕不羈為世所指目，而文才輕艷，傾動流輩，傳說者增益而附麗之，往往出名教外。」

既然這是正史所言，而他們的民間形象，都是倜儻不群、狂放傲羈，是一幫叛經逆道、玩世不恭的風流浪子，但是，這是很有些誇大之嫌的，至少祝枝山在入仕後的表現，還是與民間傳說有著很大差異的，是有著報國之心的。

然而，他在仕途的言行與在鄉野中是存在差異的，肯定不是一中規中矩之人，而且反差極大，史載其「好酒色、六博，善新聲，求文及書者踵至，多賄妓掩得之；惡禮法士，亦不問生產，有所入，輒召客豪飲，費盡乃已，或分與持去，不留一錢。」

蓬頭赤腳勘書忙，頂不籠巾腿不裳；

日日飲酒聊弄婦，登床步入大槐鄉。

從這首小詩中，我們也能看出他荒誕無常，似乎是一個人的多個不同面目的展現；但他晚年亦是窮困異常，甚至身後常跟著一堆的追帳之人，但言行不改「放誕」，史書載為「晚益困，每出，追呼索逋者相隨於後，允明益自喜」，如一老頑童般地天真狂放。

這可絕非小說筆記的閒言，也是正史所載，也就是說，祝枝山也是好酒好色好賭博，性格豪放，不以生產為計，因此還常陷無錢的窘境，這大概就是一種名士風流吧。

既然被稱為才子，這幾位於詩書畫的水平當然是極高的，但細分起來，他們幾人於詩詞相對明代的高手，也只平平，大概文徵明是其中最好的，祝枝山的詩詞相比唐伯虎是遠超之，那唐同學的詩幾近「打油詩」，但因名氣大，在詩名上卻也贏得一片地讚許。

祝枝山的草書不說是同這幾人相比，即使在有明一朝也是頂級高手了，而他的楷書和行書也被歷代所追捧，被譽「為國朝第一」，這方面也許只有文徵明的隸書能與之頡頏，所以，明大文學家王世貞曾評價道：「天下書法歸吾吳，祝京兆允明為最，文待詔征明、王貢士寵次之。」

文中所提這王寵亦是書法名家，也是唐伯虎的兒女親家，他對祝枝山的書法也是盛讚不已，稱他的書法是「點畫狼藉，使轉精神，得張旭之雄壯，藏真之飛動。」

祝枝山的書藝成就是來自於他的兩位長輩，即外公徐有貞和岳父李應禎，這二位俱是明代書界大師級的人物，文徵明曾這樣評價祝枝山的書法藝術傳承：

「早歲楷筆精謹實師婦翁，而草法奔放出於外大父，蓋兼二父之美，而自成一家者也。李公嘗為余言，祝婿書筆嚴整而少姿態，蓋不及見晚年之作耳。」

從文徵明的敘述能看出，他是在二位先輩高超書藝的基礎上，有繼承、有融合、更有發展，他臨摹了大量古代先賢的書法，融各家法度而匯於一爐，又不拘一格地「以意取之」，遂能時出新意，揮灑自如，獨步一時，名動海內，成為明代最有成就的書法家。

祝枝山一生的著述頗豐，如《祝子罪知錄》、《讀書筆記》、《懷星堂集》等，記載了很多時事舊聞，足以彌補史書之不足，比如那著名的朱棣誅方孝孺十族之事，便是來自他的《野史》一書，當然，後世對其真實性還是大有懷疑的。

還有一件事有些搞笑，他被後世視為是將小弟唐伯虎推向深淵的第一人，此事其實也不怪他，但是也可以認為，如果沒他，唐伯虎肯定不會如此悲摧。

大家知道，現實中的唐伯虎其實並沒有現今電視劇中那麼風流瀟灑，是一個實實在在的「倒霉摧的」，最後混得個連生計都難以維持下去了。

本人這唐伯虎在家鄉過得很是不錯，成天小酒詩書畫，美人相伴，其樂無窮，他同祝枝山是正宗老鄉，二人相交甚厚，作為在科舉中久考不中的兄長，卻攛掇小唐同學去參加科考，果然，唐同學一考便高中，唐解元的聲名遠播四方。

後來唐伯虎衝擊進士，路遇粉絲徐經，二人一同進京應試，卻陷科場舞弊案，二人俱被除名為吏，不得入仕，導致唐同學一生淒涼，抱憾終身。

要是再多關聯一下的話，這與唐伯虎一同被黜的徐經，立囑後世不得科考為官，在他的後人還真出了一位一生不入仕為官，以遊歷山河壯其志，將旅行玩成科學的高人，他叫徐霞客。