道教，是中華民族的根基，唯一的定心神針。真實，不摻假，神奇，不炫耀，天生的英才，不是你，想學就能學到的，也不是你想做就做到的，更不是你，不想學就不學，不想做就不做的。可以說，真正的，道家，那是霸氣十足。
真正的修行就在紅塵凡世之中，隱居山林只是初階，能經得住俗世的各類誘惑，不迷失向道之心，那才能說有所成就。當然各派修行之法差異很大，我粗略看過《黃庭經》《上清大洞真經》，我粗淺的認為，這種修行本質還是一種養生之法，無法滿足廣大人民的精神需求。
為什麼道教不能流傳開？ 下面就細說原因吧：
1. 古代的統治者帝王將相要的是什麼，尤其是那些保守的或者是靠武力征服的異族統治者要什麼？要的是廣大順民服從他王朝的統治，而不是讓人會獨立思考，對逆境有反抗意識的思想。看看佛教多聰明，堅持「教大於國」。五胡統治者來了，他們說五胡統治者是「佛菩薩」。蒙古人來了，蒙古人是「佛菩薩」。然後對百姓說，你們苦是上輩子造孽了，這輩子是來還債的，天天念「哦米拖佛」絕對上「極樂世界」，多好啊。如古代天竺，中國南北朝。高種性和高品世族門閥生下來就含著金鑰匙，百姓毫不反抗的無條件順從統治者。道教，會去配合統治者嗎？
2.為什麼三大宗教在古代能壯大？簡單啊，「順我者昌，逆我者亡」，在那地球的那邊有一個大沙漠的某教我就不多說了不好說。就說說佛教吧。佛經中說，僧人任何行為都不能懷疑，寺廟裡不能拿一粒米，否則就要下地獄。曾經有人這麼說過：我們現代人類抓到了曾經的十惡不赦法西斯戰爭罪犯也不過就是絞死而已，就是拷打也會受到責問。而佛教可以為了樹立權威，說佛教才是宇宙的唯一真理，不信的全部下地獄，信的全部去極樂。古代人想法很簡單啊，看到好處不就上了？誰會想那麼多？
3.耿直一直就不太實用啊！「愛信信，不信滾」這種類似於天朝上國的思想要不得啊。餓死不收嗟來之食，呵呵！還以為是民心純樸的上古時代呢？看看人家佛教多聰明，「靈活」程度某東地區的某基亞或許都自嘆不如，傳教之初附道，自稱是道教（道家）的支派，五胡亂華來了，馬上依附統治者，掠奪百姓。之後，就「佛教獨尊」了。似乎我還要說無論是密宗還是現在其他派別，都與原始佛教是相悖的吧，起初釋迦牟尼可都說你們不能拜神的呢。看看，人家多善變。不論是西藏的苯教還是中國的道儒墨學說，為了傳教需要，都能「活學活用，為我所用」。
4.道教世俗組織本身架構就有問題，很大一部分道教對門徒管理不嚴，有時候是人就收或者給錢就收，收徒不甚。他們眼裡沒有道教，有的，只是他們的自身利益。在外面招搖過市，胡言亂語，坑蒙拐騙以至於很多人對「牛鼻子」無好感。這樣，在歧途中就一代傳一代，這樣很多道教優異的派別如清微派、天師道等就漸漸腐化掉了。但我要說，道教本身是嚴禁杜絕這種行為的，而且是勸人向善、積極向上的。但也許是起初高道先賢是始料未及的，並不知道道教會這個樣子。
另外，如某個招搖過市來東土禍害眾生的垃圾宗教有末法，道教是不會有末法時代的。真正的道教徒也一直堅持著愛國愛家，為社會、人民貢獻自己每一分一毫力量的原則。依我之見，將有共性者之間畫上約等號，同時將宗教放入約等於傳銷的惡性語境中的行為不可取，且誤導性極強。
從《香譜》中大概能看出香是道教的一個重要部分，比如：
【白茅香】：本草拾遺記曰味甘平，無毒，主惡氣，令人身香，煮汁服之，主腹內冷痛，生安南，如茅根，道家用煮湯沐浴。
不過其中也有些奇異甚至可稱得上逆天的條目。
如【返魂香、震檀香、驚精香、返生香、卻死香】月支國一香五名，屍埋地下者，聞之即活。
又如【牛頭旃檀香】摩羅耶山，出旃檀香，名日牛頭，若以塗身，設入火坑，火不能燒。
又如【薰肌香】：洞冥記：用薰人肌骨，至老不病。
又如【荼無香】：……出波弋國，浸地則土石皆香，著朽木腐草，莫不茂蔚，以薰枯骨，則肌肉皆生。
以古人之智慧，是明確知道人不能永生，但是心裡卻明白自己能通過修煉達到於困頓中點醒落魄之魂，在濁世中如清流自持，最後以立德，立功，立言達到立不朽的程度。
以香來凝神、禦寒、袪病、增媚種種，和現在的各式各樣的 Apps 說「這個軟體能幫你管理生活」，「那個能幫你把備忘管理得井井有條」，「這個軟體能記錄你消耗的卡路里」，在訴諸對美好的事物的追求上是如此一致，而在具體落實到要改變自身時都只能起到千里之行最初的一步的作用，剩下的都要自己修煉完成這一點上好像也如此一致，不得不感嘆古人在思維的空間中行走之遠，好像什麼都預測到了。既然是這麼厲害的古人，那發明道教這麼厲害高大上的事物也一定是理所當然的。
南懷謹的書中提過，真正亂世時，出來治理天下的都是道家，用的是道家的思想，而一旦盛世，這些人又都隱匿起來了，用的是佛家。比如張良。
但道家不等於道教，除去道教繁複的神仙信仰體系，要了解真正道家的思想，在《道德經》《莊子》《素書》《陰符經》《太公兵法》等這些書里。
像正一道在追求清靜無為的目的上，兼修符籙，像什麼驅鬼啊，斬妖啊，這些。丹鼎派就是在追求清靜無為之目的上，修行內丹，外丹，現代以內丹為主，也就是以人體為丹爐，煉丹，追求長生，我個人認為啊，就是一種調動人體潛能的一個過程。我本人也不是道門中人，只是對道家感興趣，略微了解一二，其實歸根結底，這些都不是道，老子說的道，應該是一種宇宙中的自然規律，順應自然的規律，老子其實闡述的還是治國之道，聖人以無為而治，這就是老子的主張，後人對這些思想加以擴充，加進去一些古老的巫術，養生之法，對老子加以神話，形成了門派繁多的道教。
再細分的話，人們都以老子為教主，以道德經為經典，實際上各門派都有自己的教主，比如上清派，就是以三清之一的上清靈寶天尊為教主，以上清大洞真經為經典，閣皂派則是以元始天尊為最高神，只有天師道以老子為最高神，此三派為符籙三派，後期統一為正一道，與佛道相合的全真道分庭抗禮，到了今天佛教勢大，全真道也很流行，正一道幾近沒落。
一個宗教不能只走一條銷售路線。基督教對下層是不信下地獄，信了生病不用吃藥。對上層就是另一種說法了，佛教也是，對下層和上層的銷售方法都是不一樣的。道教就是沒有專門的銷售人員。歷史上佛道之爭不少吧，也不謂不熱鬧吧。老子化胡經這種事，不是沒有吧？把佛經里各種內容改頭換面變成道教經典的事不少吧。另外道教本來也不是走上層路線，五斗米道怎麼算上層呢？道教，不傳教。在教義上，出世才是目標。凡塵不是他們追求的。橫向對比，也唯有東方才有成神的概念，這點很值得思考。
道教是我們漢人真正的宗教。可是為什麼發展到現在完全不及佛教和基督教呢？我覺得一種是因為道教本身派系太多，林子大了什麼鳥都有，也正因為道教從前的興盛才會導致現在這個樣子。就跟現在的漢傳佛教一樣，發展越大，騙子就會越多。再加上道教形象比較符合封建迷信，不適合社會主義。道教推崇自修。也可能正因自律自律，所以才清高，噱噱頭噱頭髮展。都是個成一派。不過這也比較像漢民族，不統一。不發展可以，但是希望多出來保護一下道教，現在大多人都只會覺得道教是迷信。
關鍵因素還是歷史原因，道教是真正漢民族的宗教，與漢文化密不可分；而漢族自宋以後逐漸衰敗，明朝算是復興，所以道教也一度興盛；可是甲申國變，滿清入寇，漢人的江山再度淪亡，道教也一蹶不振；近代，伴隨著西方殖民文化的入侵，中國的傳統文化更是一潰千里，道教更是遭到致命打擊。現而今，基督教幾乎占據了中國大陸宗教信仰者的大部，佛教也分庭抗禮於一隅，只有道教，只在傳統文化比較深厚的南方山區才有所保留。
其實仔細想一下，道教真的算是一個宗教嗎？儒道不分家，儒是一門學問，道更是一門學問，非常的現實，貼切，以本人以本國為準則，一切都是為了每一個人服務，利益自身，如果道是宗教那它就是人類本性里最原始也是最科學的宗教，雖然現在看起來儒道已經沒落了，可是我們中國人平時的行為準則，做事原則，禮遇認識不都是在這兩門學問的影響下的嗎？他們不是你說出來其他人才會去懂得，而是每時每刻就在身邊的，我們不需要可以去學，中國人為什麼叫中國人？或許儒道幾千年的文化就是中國人最根本的存在意義，如果某一天儒道徹底消失那也就是中國的文化徹底消失了，而且老子說過一句話，「人定勝天！」這是現代，古代，中國幾千年了一直在詮釋的真理，不，不只是中國，這是人類數萬年來一直在詮釋的真理，我們只要記住這一句話，道就不會消亡，道就永遠昌盛。
道教是中國本士宗教，雖然世界四大教道教排不上，但是有人說中國人骨子裡是道家思想文化，我感覺不是妄論，中華文化的主旨是道，先秦諸子百家言論皆從道化分，道不是人格神，道教設的神是因原來的普通人悟道用道而有一成就而受敬仰，關於道家的修行著重現世是對的，南華真人莊子的逍遙思想就是最好的說明，來世無非也一現世，人間即天堂，今生不解脫等於來世來解脫，今生已解脫來世既解脫，說人生於世若幻境，若真幻境似不存在，若人家不讓我們存在就不要抗爭了，事實證明我們存在，這恰是道家的務實，濟世，道家文化與中醫理論如出一轍，是中華文化的精髓，有道醫不分之說，也有很多的道醫。有人說道教讓我們通神不要神通人，這就是道家道教中華文化與西方宗教文化信仰的最大區別。