『汝州人物』——民國風穴寺方丈！「千尺上人」肅然德毅和尚
劉孟博/文
肅然德毅和尚，法諱肅然，字德毅，民間多稱其為「德一和尚」。俗姓胡，洛陽南馬市街人，生於光緒六年，幼年因家貧，落髮於洛陽花莊寺。民國十二年前後，在廟下街著名士紳王厚老的迎請下，駐錫於廟下玉泉寺中，以其處事圓融,善於周旋，交遊廣闊而著稱。民國十七年，肅然德毅和尚繼祥吾禪師之後，成為風穴寺方丈。時社會動盪，民生凋敝，佛事日衰，肅然德毅和尚心懷大願，矢志中興，乃時刻以興寺安僧，漸復叢林為己任。
民國二十九年所刊《白雲寺重修禪堂官廳庫房碑記》有曰：「肅然和尚深明此旨，得善知識，具大願力。幼披剃於洛下，長卓錫於風穴。民國戊辰，全寺僧眾推升方丈座。次年遭荒歉，乞糧飯僧眾，粟滿香廚，風穴可比於龍井；募化供營建，山辟銀地，汝旁不讓於螺溪。以故先後設道場於汝之白雲與襄城之乾明兩寺。法雨慈雲，甘露均沾，福田廣辟，宗風丕振。辛未，北登五台，瞻文殊之焚修；勸募三晉，結檀越之善緣。渡河而南，暫游內淅，還經伊洛。歸復托缽於城鄉各區。巨款既集，於是，鳩工庀材，莊嚴璀璨，彈指立現。計重修官廳七間，禪堂十一楹，庫房及後水樓均翻蓋一新，四面觀音像則金裝煥然。」
肅然德毅和尚擔任風穴寺方丈的近二十年間，除廣結善緣，籌募巨資對風穴寺內殿宇進行重修外，與襄縣乾明寺、汝陽觀音寺、宜陽靈山寺等風穴寺下院及周邊寺院，亦多有關照。民國十八年秋，旱風成災，莊稼絕收，肅然德毅和尚心懷慈悲，樂善廣施，多次放糧接濟貧民。民國二十九年，肅然德毅和尚六十壽辰，地方紳民為彰其德，仝贈「千尺上人」匾額一方，至今仍懸掛於風穴寺中。民國三十二年，國民黨軍統局欲在風穴寺內開辦中美合作所特種技術訓練班，殺伐之聲和槍炮之鳴，雖有悖於寺院的風氣，但當時正值抗日，懷揣著民族大義的僧人們，在肅然德毅和尚的率領下讓出寺院，供訓練班特訓使用，為抗戰事業貢獻了自己的一份力量。民國三十五年，肅然德毅和尚為弘揚佛法，迎請圓照堂自如禪師、靈山堂良卿禪師、丹霞堂澄清禪師、十方堂瀛洲禪師、古林堂道凱禪師、蓮溪堂瑞現禪師、雲台堂性南禪師、龍潭堂依山禪師、香嚴堂惠風禪師、歸元堂淨修禪師、乾明堂靈具禪師等25名高僧分任羯磨、教授、尊證、授經、引禮宗師，在風穴寺內開壇傳戒，廣度四眾，各地前往求戒的四眾弟子共50人,法會歷時一月,盛況空前。
1947年秋，汝州解放前夕，肅然德毅和尚因身份特殊而出走他鄉，先後轉至開封、上海、西安等地，後去向不明，據傳最終落腳於陝西周至縣黑虎寺，並圓寂於此，享年約78歲。在廟下街王明泉老先生的《田萍叢書》中，也記載了關於肅然德毅和尚的出走後的一些情況。「先至西湖某寺躲避數年，至全國解放，輾轉又到陝西華陰寺潛身，司簽譜為業。1957年，王振華逃外至華陰寺，欲抽籤占吉凶，認識是德毅盤膝坐在椅上，合十閉目如泥胎，振華自裝不識。焚香拜佛畢，即抽籤三支，及伊睜眼翻簽譜時，一看是廟下人，卻叫不出名來，遂擲簽譜，攜手至後禪堂，先問厚老近況，然後問地方詳情，振華據實答覆。伊不禁嘆息數聲，設素餐款待，並留宿一晚。第二天振華告辭下山，伊言無錢，以糧相贈，振華告以錢糧都不需要，臨別示振華保密，勿以真實告人，振華諾諾而去。自此以後，不知其所終。」