日前，研究「黑洞」的知名天文學家張雙南教授的一段關於《什麼是科學》的演講視頻在網上流傳，再次掀起陰陽五行是否是科學的大辯論。那麼，它到底是不是科學呢？一起來聽聽專家教授怎麼說。
這段視頻在愛奇藝和騰訊等平台上至今可見，時長約30分鐘，它是張雙南教授於2017年脫稿演講的。
剛過了57歲生日的張雙南，河南人，博士生導師，中國科學院高能物理研究所研究員，首席科學家。
他的求學經歷顯示，1984年他從清華大學工程物理系本科畢業，兩年後從中國科學院研究生院高能物理所研究生畢業，1989年從英國南安普敦大學物理系博士畢業，1992年美國賓夕法尼亞大學博士後，2008年入選教育部長江特聘教授。
作為天文學家、天體物理學家的他，演講時自我介紹稱，平時所做的事是研究黑洞，還有宇宙的演化，「但今天給大家帶來的題目是什麼是科學？」
他演講時說，2017年2月25日有一場關於陰陽五行是否應寫入《中國公民的科學素養基準》的辯論，這場大辯論的緣起是2016年4月，相關部門聯合推出了《中國公民的科學素養基準》，裡面明確把天人合一，陰陽五行作為中國公民提高科學素養需要學習的東西，「我看到後，在我朋友圈裡寫道，我的內心是崩潰的，崩潰的，崩潰的。」
後來，他一個姓孫的教授朋友與他展開了辯論，他們持續了一年多時間。
演講中談及陰陽是什麼時，張雙南教授說「陰陽是說任何事物都有正反兩個方面；五行是什麼，五行是金木水火土五個元素，認為宇宙間任何事物的運行，都是由這五行的相生相剋所影響的，因此它可以解釋任何東西，但實際上又不能幫你理解任何東西，因為它不能做出任何定量化的東西，它不能做出任何的實證，這就是為什麼陰陽五行儘管歷史非常悠久，從來沒有揭示過一條自然規律，現代科學的教科書里沒有任何一個規律是通過陰陽五行揭示出來的，也沒有任何一個規律和陰陽五行有任何關係，陰陽五行是文化、是哲學，它非常有進步。」
他說，在陰陽五行、天人合一之前，解釋自然現象都是用神靈，用鬼怪，用巫術，陰陽五行是希望用自然的現象，用樸素的唯物主義來解釋，與以前的裝神弄鬼相比，它是一個重大的進步，但是和科學並沒有建立什麼關係。
演講最後，張雙南教授總結說，「陰陽五行不會教給我們科學，陰陽五行不是科學，既不會產生科學，未來也不會帶給科學。」
作為學術探討，重慶工商大學教授、重慶周易研究會顧問李玉盛，看完了張雙南教授的這段演講視頻後稱，自己的觀點與他的觀點相悖。
李玉盛教授認為，科學本身是多元化的，且隨機性特彆強，不可能用一個詞彙來定義它，而張雙南教授對科學的定義是在利用了開普勒、加俐略以及牛頓等經典力學多項成果的基礎上，總結分析得出什麼是科學的結論（它必須符合三個條件即科學的目的，科學的精神和科學的方法），然而該結論使用的前提條件是實體科學，絕對時空和宏觀世界，故在沒有這三個前提條件下作出這樣的結論是不對的。
他說，從科學定義上講，科學是尋求真理的一個過程，這個過程是永無止境的，而不是終結真理，從客觀上講，任何科學結論都不是絕對的，也不是放之四海而皆準的。當初人們認為萬有引力定律和能量守恆定律是放之四海而皆準的絕對東西，然而在微觀世界裡它是錯誤的。
李玉盛教授說，陰陽五行、天人合一是思維科學，不是實體科學，它適用於絕對時空和相對時空，兩個不同前提條件下的結論是不能混為一談的，「我認為陰陽五行、天人合一是科學。」
他說，陰陽五行、天人合一不僅是易經的精髓，也是我國中醫學的理論基礎，以前很多人認為它是唯心論，是巫術，但隨著科學技術的飛速發展，世界上很多科學家經過認真研究後，已經認為它是一門科學。因為它能解釋唯物論不能解釋的事物的變化過程以及認識事物的方法，「另外需要說明一點，周易包括易經和易傳兩部分，易經是周易64卦的內容，易傳是對易經的每一卦進行注釋。」
他還說，隨著科學技術的突飛猛進，尤其是量子糾纏出現以後，用這些最新的科學結論對中國歷史上易經這部經典巨著進行真正意義上的詮釋，才使周易的神奇魅力得到最大限度的彰顯。
談及什麼是量子糾纏時，李玉盛教授解釋稱，一對量子他們之間沒有任何聯繫方式，而且不在同一個地方，當一個量子的狀態發生變化時，另一個量子同時發生狀態完全相同的變化。量子糾纏的發生是有條件的，一種是機緣偶合，另一種是人為創造。
他說，人類思維時是以不同振動頻率向外發射無緒的腦量子流，通過念力來對這些無緒的腦量子流進行調整，使它成為有緒的。當它的頻率與其他外界的腦量子流頻率相吻合時就會形成共振，然後把意念進行交換，這就是現代物理學中的量子糾纏。
「關於量子糾纏早在易傳中就有記載。一對孿生兄弟在不同的地方，在同一時間都想起了同一件事情長達20 分鐘。孔子在易傳中對此事作了批註解釋，這就是同聲相應，同氣相求。」他說，實際上這就是現代量子物理學中的量子糾纏。
量子糾纏的出現，顛覆了人類對社會對科學的很多認識，推翻了唯物論存在決定意識的說法，它能解釋人的第三感覺。
他同時認為意念是物質。他說，現在許多國家的科學家已經承認意念是一種物質，與易經早在若干年前所定義的4種物質之一相吻合。它是一種無質無形而又存在的東西，比如時間和空間。人的意念能夠產生一種力，叫念力。念力是一種非常神奇而有巨大能量的東西，它對人的壽命和健康起著巨大的作用，世界有名的魔術大師劉謙曾成功運用了意念的傳遞，猜中了觀眾手中的牌而獲得大獎。
李玉盛教授認為，陰陽五行、天人合一是科學。
他說，日前經相關部門批准，重慶成立了重慶市周易研究會對周易進行全方位研究，它的現實意義在於能使中國古老的智慧重放光芒，以進一步推動社會生產力的發展。
對此，重慶市周易研究會常務副會長、重慶工商大學碩導周光明教授與李玉盛教授的觀點相同。
他認為，用現代科學的觀念來評價陰陽五行、天人合一是不恰當的，「五行」是用來評價陰陽平衡不平衡的具體方法，用它可以概括整個世界，它主張人與自然的和諧共生，而西方則主張索取和鬥爭，只有與自然和諧相處，人類才會長期生存。
他進一步稱，站在來自西方的現代科學平台上來審視和評價天人合一、陰陽五行，是不是科學是完全沒有必要的，也不會得出正確結論，因為來自西方的現代科學是建立在形式邏輯和實驗科學基礎之上的，而形式邏輯本身就存在許多不足，首先它不能為自已的推理提供大前提，其次它是對事物處於相對穩定狀況下進行研究的，其結論往往缺乏客觀性、全面性、整體性和辯證性等。實驗科學存在的問題更多，首先許多事物是不能進行實驗的，其次不少的實驗結果後來被推翻，再其次實驗過程也存在誤差等。
他說，現代科學研究的範圍是極其有限的，它只能研究看得見摸得著的客觀存在的事物，宇宙中96%的暗能量和暗物質都缺乏研究，並且它只能分門別類地研究事物的規則和規律，它研究不出兩個完全不相同事物之間的內部聯繫。
「可見，來自西方的現代科學本身就存在許多不足，更不是萬能的。」周光明教授稱，「我們不能用它來評價所有的問題,如果用來自西方的現代科學來評價中醫，就一定認為中醫是不科的。」
他補充說，來自西方的現代科學中目前有些已發展到了極至，需要在更高的平台上進行新的概括，以便更準確地認識客觀世界，更好地處理人類與自然界的關係。作為中華優秀文化基本元素的天人合一和陰陽五行思想，是進行新一輪概括的銳利武器。
他認為，《易經》的思維模式是象-數-理-象，愛因斯坦科學認識論的思維模式是事實-概念-理論-事實，科學家波普爾科學方法論的思維模式是問題-猜想-反駁-問題，不難看出的是他們的思維模式都與《易經》相同。
他稱，中華優秀文化的基本要素不僅是中國的寶貴財富，也是東方的寶貴財富，更是全人類的寶貴財富，天人合一、陰陽五行被列為公民應該掌握的基本的科學素養是完全正確的。
作為學術辯論來說，那麼你的觀點又是什麼呢？