說到宋仁宗歷史對他的評價就是仁愛寬厚。有學者認為，宋仁宗可以在中國古代君王中排名前三。理由是，《宋史》記載，仁宗遇水旱災害，或在宮中秘密祈禱，或赤腳站在大殿下面；深夜餓了想吃烤羊肉，卻警告左右不要驚動御廚，防止從此御廚為了討好自己濫殺生靈；穿一再漿洗過的衣服，用粗綢做成的床帳被褥……脾氣很好，被包拯噴的滿臉唾沫星子也不生氣，而是耐心地聽從勸告；從不濫用死刑，甚至從沒有用死字罵過別人……從這些史料中可以看出仁宗的善良。不過這些都是細節，更重要的是，在他治下宋朝人口42年凈增長了300多萬戶（為唐朝貞觀之治人口的總和），財政收入水平是唐朝開元盛世的4倍。我想作為平民百姓，大多數人應該都願意生在仁宗治下的和平年代，而不願意生在秦始皇或者漢武帝——這些知名度比較高但是窮兵黷武的的千古一帝的治理之下。
然而我們為什麼對宋仁宗提不起精神？甚至看了《清平樂》之後，對他留下了無趣無聊的印象，甚至覺得他是個除了當皇帝其他什麼都不會的柔弱之徒。我想主要有以下三個原因：
其一，守成之君，沒有特別顯著的建樹。宋仁宗在位42年，最大刀闊斧的一次改革便是慶曆新政的推行。可這個新政終究因為種種考量和掣肘而夭折了。雖然在仁宗在位期間出台了許多親民的政策，社會福利和百姓生活幸福度較高，但從整個歷史長河中看，缺乏創新性和創造力。但是像那些千古一帝，例如秦皇漢武，他們的創造性要更強一些，秦始皇統一度量衡，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，都是功在當代，利在千秋的創造性發明。再來看看宋仁宗。他提出過什麼創造性的觀點？並沒有。他更多的是繼承和發揚宋朝祖宗家法，循規蹈矩。因此沒有多少亮點能夠讓人記住。
其二，他對待感情的態度與仁愛人設不太相符。眾所周知。宋仁宗專寵張妃。如果他真的如史書所言「恭儉仁恕，出於天性」，又怎會讓張貴妃吃穿用度超過皇后標準，寵妾滅妻。這與宋朝主流價值觀是不相符的。他甚至為了張妃，一度想廢黜曹皇后。在曹皇后在位時，竟然封張妃為溫成皇后。既然他是如此有同情心的一個人，連一個羊都不捨得宰殺，又為什麼會讓自己的妻子如此不堪呢，作為一個仁君，他對於曹皇后的仁愛在哪裡？我想這其中定有仁宗自己的性格原因。雖然歷史再難考證，但至少從這件事上可以看出，他不是真正的無趣，他也有不遵循「祖宗家法」的時候，只是個中無奈如人飲水，冷暖自知。
第三，他喜怒不形於色，看似沒有慾望。翻看《宋史仁宗紀》，他唯一為自己爭取的就只剩張皇后。其他時候他永遠都是乖乖的，不爭不搶，凡是商議就好，做一個安靜的美男子。除了年復一年的問訊罪犯、策試舉人、賑濟災民、接受朝拜、考察民力、大赦天下……實在沒有什麼個人的喜好。他活得好像沒有自我，一個喜怒不形於色的人，很難讓別人感受到他的生命力和存在感。
但是，正因為他的小心謹慎，循規蹈矩，才為宋朝300多年的基業奠定了基礎。宋朝本來就是一個重文輕武的朝代。除了宋太祖趙匡胤，宋太宗趙光義，皇帝們大都文弱。但也正是這種文弱成就了宋朝有別於其他朝代獨特的細緻感。他們對簡約的推崇，對宋詞的創作，對茶道的鑽研，對生活細節的追求……宛如一個內秀的淑女對美的追求。這種追求無關乎權謀、戰爭、暴力、貪慾，僅僅是對天下太平、生活美好的最初的夢想。
人總是要等到失去了才知道珍惜。只有經歷了戰亂困苦才體會到和平的可貴。宋仁宗用他的無趣換來了大宋經濟社會的繁榮與和平。在人人追求好看皮囊和有趣靈魂的今天，透過一份「無趣」看到其中的複雜性和價值，也許就是宋仁宗留給後世最大的財富吧。