《爸爸去哪兒》是由湖南衛視於2013年10月推出的一檔親情互動真人秀節目。
《爸爸去哪兒》節目的熱播背後給人們提出了這樣的家庭教育的困惑：在現代家庭教育中，「爸爸去哪兒？」無疑，家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對孩子今後的成長成才起著至關重要的作用。
諾丁斯認為，關懷是從家庭開始的一種關係性美德。
諾丁斯的關懷理論
美國教育家內爾·諾丁斯提倡關懷教育和幸福教育在家庭教育中的重要地位。1992年，諾丁斯在其著作《學會關心—教育的另一種模式》中提出了關懷理論。
關懷的內涵
關懷是諾丁斯關懷理論的核心概念。諾丁斯對於關懷的理解，引用了一般字典中的解釋，將其解釋為「對某事或是某人的牽掛和擔心」，即別人的事情常常放在心上，顯示出對人對物的重視與愛護，並產生幫助他人的意願。
由此，諾丁斯認為「關懷」有兩種基本含義：一是，「關懷與責任感相似，如果一個人操心某事或感到自己應該為之做點什麼，她就是在關懷這件事；」二是，「如果一個人對某人有期望或關注，她就是在關懷這個人。」諾丁斯認為的「關懷」指的是對某件事或某個人負有責任感。
關懷者願意且負責任地把自己真實的意願和想法告知被關懷者，幫助被關懷者在知情的條件下做出正確的抉擇，維護和促進被關懷者的發展。
關懷是一種關係性美德
過了縣城朝西，根本就不像有過人煙。找不到路標，楊小水就像盲人，一路問著朝前走。高粱大多被水連根拔走了，沒拔走的倒伏在地里，看不出成色。
立秋三天遍地紅，現在正好三天，哪裡有紅？房子也像沒拔走的高粱一樣，趴著，房架沒了，空留一堆泥土。村莊只剩下名字，空蕩蕩的，什麼也沒留下。
稍微低點的窪地或小溝，都被屍體、大樹填滿。楊小水繞道而行，不敢細看。也不能說是繞道，哪來的道？滿眼都是讓人心慌的空曠。
在現實生活中，往往很多人把關懷看成是一種美德，一方無私的付出，不用考慮接受幫助的對象的需要和感受。
然而，諾丁斯提出，關懷是一種關係。她認為過分強調把關懷當成是一種個人美德的觀點是不正確的，這會將關懷者在關懷的關係之中顯得更為突出，而不是去關注關懷者能否創造出一種使得被關懷者感知到的關懷關係。
把關懷理解成一種關係，其最基本表現形式指的是關懷者與被關懷者之間的一種連接或接觸。關懷始於關懷者，終止於被關懷者，在此過程中，關懷是雙方的，互動的，要形成一種真正的關懷，則是需要雙方做出一定的努力，其中一方出了問題，關懷關係就會斷裂。
回顧性隊列研究的方法和內容
自基線調查以來心腦血管疾病事件的發生情況：
採取從醫保中心獲取數據的方法，回顧性地對隊列人群進行調查，收集10年觀察期內研究對象發生心腦血管疾病事件的相關資料，包括發生的時間、地點、就診醫院、診斷、治療和醫療費等信息。
隨訪結局定義：
定義為發生結局事件，結局事件包括冠心病事件及腦卒中事件。
波場曲線相關性較強的測線區段同含水廢棄巷道揭露位置對應較好，含水廢棄巷道深度位置同合成孔徑成像結果更為吻合。
諾丁斯關懷教育的方法
諾丁斯認為教育應是一個具體化的實踐過程，不是坐在屋子裡誇誇其談空洞的理論，而應該是把教育置於在當今現實的社會背景之下，對被關懷者情真意切地關懷，了解其真實的想法和需要，從而達到教育的目的。關懷貫穿於教育目的、教育行為、教育過程與方法，並且都具有道德性。教育中關懷者的目的是要維持和促進與被關懷者之間的關懷性關係。
由此，提出了以下四種關懷教育的方法：首先是榜樣。諾丁斯認為，教師作為關懷者，要通過榜樣的力量來維持與作為被關懷者的學生之間關懷關係，而不是通過命令式或直接告知學生如何去關懷他人。教師應以身作則，讓學生處於被關懷中，體驗關懷，從而培養出學生關懷的意識和能力。
其次是對話。諾丁斯所認為的「對話」不僅是關懷者與被關懷者雙方坐在一起隨意地聊天，更不是一方高談闊論，另一方洗耳恭聽。在一次真實的對話中，真正的對話是一種致力於相互理解、相互合作和和睦相處。參與者在對話的開始並不知道對話的結果。
對話是無固定答案的，是開放性的。再次是實踐。諾丁斯認為關懷實踐方式是豐富多樣的，比如說師生之間關懷關係，關懷者（學生）的最基本道德實踐就是要對關懷者（老師）的關懷行為保持著感知性和反應能力。
最後是認可。諾丁斯的教育方法中的「認可」指的是對被關懷者行為的優點進行確認和鼓勵。當確認被關懷者具有某種優秀品質時，鼓勵被關懷者將其發揚光大。對被關懷者的認可過程，也是對被關懷者的了解過程，促使其潛能的發揮過程。