莊子：一個人只有懂得厚積薄發，才能更加迅速地逆轉人生
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。每個人活在這個世上，縱然你有萬千個不願意，也始終逃脫不了名利的誘惑。
名和利就像是一把雙刃劍，它可以把一個人的精神世界和物質世界剖開成兩個部分，使得身心分離，由此所造成的後果是，各種各樣的慾念從生命的縫隙處摻雜進來，遮蓋了自己的本心，迷惑了前行的方向。
同時，名利也可以讓一個人不斷地充實自己，在一夜間迅速成長起來。
所以，在這個世間，最難背負的東西是名和利，最難放下的也是名利，能看破這兩樣東西的人，自然會獲得身心的洒脫和自在。
如今，人們都在瘋狂地追求著能夠滿足自己虛榮心的一切事物，凡是得不到的東西就越想要得到，自己當前所擁有的卻不懂得珍惜，把自己逼到精神緊張、信仰缺失、人格扭曲的生活狀態之中。
有人說，任何事物在發展到了一定的階段後，便會開始慢慢迴轉到最初始的狀態。
深以為然，縱觀千年的華夏曆程，似乎每一個朝代都不會永遠定格在某種空前絕後的景象中，總是會出現另外一種群體意識來推翻它。
同樣的道理，我們眼前的這個時代，從表面上看來，仿佛已經發展得非常完善了，但其實它的內核力量是極其孱弱的，人們的精神支柱正在慢慢被侵蝕，幸福感正在慢慢流失。
在這裡，筆者認為擺在所有人面前的光明大道只有一條：讓物質層面順時針發展，但是內在的精神世界必須往逆向撥動。這樣才會平衡身心內外的能量，不至於完全喪失作為人最基本的理性。
事實上，自古聖賢都是在勸導愚昧的眾生往自己的內部世界尋求人生的突破口，通過反求諸己的方式來逆向撥動自己的生命時鐘，最終讓自己趨於極簡、極慢的生命流動模式，智者稱之為「自性」之流。
而《莊子》的生命境界是最貼合現代人生活方式的。
被現實因素攪局內心的人都非常嚮往活在莊子的「消遙」世界裡面，希望藉由裡面所傳達出來的智慧，滌盪日漸污濁的靈魂，做到不為外物所動，不為名利所累。
在《莊子》的開篇《消遙游》，描述了天地萬物都是遵循「厚積薄發」的生髮模式：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之天閼者，而後乃今將圖南。
《莊子》思想的行文妙處，就在於「逆向推理，由果導因」，先展示給你一個現象事物，然後如抽絲剝繭般剝開事物的內在本質，讓人有一種醍醐灌頂的感覺。
比如上面那一段話，首先論述的是在北方大海里生長著一條魚，名字叫做鯤。有一天這條魚就變成了一種叫「鵬」的鳥，鵬的脊背巨大無比，不知道有幾千里長；展翅奮飛的時候，雙翅如同垂在天邊的雲層那麼大。這隻鵬鳥，在大海風起潮湧時飛往南海。
當我們從自身的角度去仰望天空，你會感覺我們所生活的宇宙無窮無盡，根本看不到盡頭。同理，從鵬鳥展翅高飛的角度去回望你我所生活的這個世界，仿佛就像是一粒塵埃一樣的渺小，這就說明了鵬鳥已經飛得相當高了，離我們非常遙遠。
正如《莊子》裡面所說的：「天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。」
大意是說，天空之所以是藍色的，是因為離我們很遙遠。鵬鳥從它的高度俯首觀看人類世界，同樣也是藍色的，因為它所處的位置與人類很遙遠。
那麼為什麼會出現這種奇怪的現象呢？最後一段話點明了原因。
一艘大船能夠在大海裡面行駛，是因為海水積蓄得深厚，於是有了向上的浮力。倒一杯水在堂前低洼的地上，一棵小草可以漂浮在水上面，而杯子則膠粘在了地上，無法浮起來。鵬鳥之所以能夠飛上九萬里的高空，是因為風在它的翅膀下面給它提供源源不斷的力量，假如風力非常微弱，那麼它根本飛不了這麼高。
可見，天地間的萬事萬物都是相輔相成，船離了積水就不能啟航，鳥離了風力就不可能飛上天空，一個人離開了時代潮流，就無法成就自己。
時代的變化，就如同風力的變化一樣，你沒有辦法掌控得了它的力量，唯一能做的就是思考怎麼把自己的翅膀變得更加硬朗，從而不會被現實的社會所折翼。
《莊子》告訴我們「厚積薄發」才是成功的關鍵要素。鵬鳥一開始只是一條潛藏在深海裡面的魚，經過自我的積蓄成長，最終慢慢變成了巨大無比的鵬，可以飛搖直上九萬里，從而上升到了別人難以到達的高度。
人生亦是如此，我們無法改變時局，無法決定這個世界的運作方式，但是我們可以完全把自己的生命支柱不斷地壯大變強，像鵬鳥一樣順著時代的勢能力量，將生命托向更加高遠的境界。
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