這張地圖是《1500-1700瓷器海上貿易線路圖》，它的細部表現出「海上絲綢之路」南道和北道。南道瓷器，多是經南海、印度洋行銷非洲、歐美，以廣彩為代表；而北道，則是往來於韓國、日本等近地緣文化的國家。
了解了這個，我們就能明白：民國時期在總統府內招待歐美元首專用的「繁花覆地廣彩國宴餐瓷」，乃是基於對「海絲南北道文化差異」的認知上，才能設計出來的。
這張線路圖，雖然受尺幅所限，對「海絲北道」的描繪過於簡單，但是主要的幾個點還是具備的。其中一個重要的地標是——日本的有田！很多朋友初次看到這個詩意的地名，打趣地說：「農夫山泉有點甜」。有田的旁邊是薩摩藩國，會讓人條件反射性的聯想到——薩摩耶。
日本有很多著名的燒瓷基地，比如：京都的清水燒、歧阜的美濃燒、長崎的波佐見燒、北海道的九穀燒等等。眾「燒」之中，有田燒更可謂獨領風騷。其能成熟的製作硬質瓷，至今已經有400餘年的歷史。
（日）佐賀縣「九州陶瓷文化館」
雖然，「400年的歷史」會讓中國人笑掉大牙，而且一直步我中國之後塵；但是，近代以來，此地的制瓷技術突飛猛進，現在已經是世界級的水平。更可貴的是：有田燒從未失掉傳統手工！感興趣的朋友旅日的時候可以到佐賀縣「九州陶瓷文化館」大飽眼福。
在之前的《東瀛行腳003正倉院藏「唐•碧琉璃多曲長杯」》中，小濤提到過：唐宋時期的很多器皿都是花瓣造型，這種風格對日本影響至今。遍觀日本諸名窯，愚以為當以有田燒的「菊瓣紋」為最。
美國著名文化人類學家魯思·本尼迪克特曾經寫過一本《菊與刀》是考古學專業的課餘教材，也是通覽日本文化所必讀。日本文化中的「菊」便是承接自中國。當然，因為魯思·本尼迪克特是美國人，並不懂中國文化及其流變，所以她的書中對「菊」也好，「刀」也罷，只見其「然」而不見其「所以然」。
且不論陶淵明「採菊東籬下」，也不說黃巢「我花開後百花殺」。僅從文物的角度，僅宋明時期，菊花造型的器物便不勝枚舉。試舉一二：
（宋）純金多股釵頭上的菊花紋飾
（南宋）青白釉菊瓣紋盒
（明）純金簪頭的菊花蕊紋飾
（宋）影青菊瓣紋茶盞、盞托
深受大宋文化的影響，千載而下，日本人的生活中：從插花、到茶具，從繪畫，到服飾……菊花紋樣比比皆是。
（日）有田燒英祥窯菊瓣深杯
如今的有田燒，便是繼承、保留並發揚了這一傳統。如果把有田比作日本的景德鎮，那麼「英祥窯」便可比作「珠山」。