《虢國夫人游春圖》、《簪花仕女圖》、《萬歲通天帖》、《仲尼夢尊貼》等36件國寶級文物集中展現，任意拿出一件都足以引起轟動……
世界範圍內首次以傳世書畫來呈現唐代的繽紛絢麗；就書畫展來說，可謂是盛況空前！
這便是剛剛結束不久的大型文物特色展覽《又見大唐》，此次遼寧博物館將唐代書畫傾囊而出，不知大家可曾去一睹文物的風采？
不過沒有來得及去看展的小夥伴也不用感到惋惜，小編今天將為大家著重介紹展覽中的一些經典作品，深入淺出地解讀文物背後的故事，為大家彌補錯過現場看展的遺憾！
《虢國夫人游春圖》
這幅畫原作是唐人張萱所作，張萱是唐代開元天寶間享有盛名的傑出畫家，他掌握了多種繪畫技巧，尤其擅長繪畫貴族婦女、嬰兒、鞍馬等宮廷人物畫。
但張萱原作早已消失，此卷被認為北宋畫院摹本，但仍具盛唐特色，將張萱筆下仕女們的豐腴、靚麗、表情等再次精美地展現出來。
《虢國夫人游春圖》
我們首先細看下圖男子的服裝，所刻畫的是描金鸞鳳團花紋飾，而他的坐騎裝飾也十分精緻，可以看出此人身份非常高貴。
描金鸞鳳團花紋
《簪花仕女圖》
關於此副畫作的年代和作者至今都頗有爭議，亦是唐代作品，也可能是宋代作品。但更多學者認可此畫《簪花仕女圖》則來自張萱傳人周昉。
《簪花仕女圖》
畫卷描繪的是古代貴婦春日遊園賞樂的場景，共六位女子——五名仕女，一名侍者。
身著綾羅綢緞，頭插花朵裝飾，蛾眉高挑，硃砂輕點眉心，富貴之氣躍然而上。
仕女頭上所佩戴的花飾其代表著不同級別的尊貴奢華。
簪荷花
簪芍藥
《神駿圖》
《神駿圖》也是一副臨摹作品，但技術及其高超。我們可以看到人與馬身上的線條極為精練，據說，此畫是沿襲了唐人的技法，又秉承了五代的纖巧的風格。
《神駿圖》
圖中的僧人名為支盾，其內容就是講述支盾愛馬的故事。
每一個人以不同的姿態全神貫注地觀賞圖中的駿馬。
《蕭翼賺蘭亭圖》
《蕭翼賺蘭亭圖》
不少名作都曾描繪過和這幅畫相同的題材，而比較出名的均藏在北京故宮、台北故宮和遼寧博物館，而此副據說是由閻立本所畫。
宋人吳說曾跋過一幅《蕭翼賺蘭亭圖》，講了何延之的《蘭亭始末記》後，寫到「立本所圖，蓋狀此一段事跡」。
文徵明跋
但對畫的內容講的是什麼卻產生了不少質疑，比如董彥遠在《廣川畫跋》中認為此畫為《陸羽點茶圖》。畫中內容是積公和尚與陸羽的故事。畫面左部是唐代具代表性的茶末入鐺煮法。
唐人茶事
不過，如果畫中內容跟陸羽有關，那麼作者也不會是閻立本。因為閻立本的時代陸羽還沒出生。
總的來說，這幅畫的疑點還有很多。不過遼博藏的這一卷在三卷同類畫中年代最早，因此也最值得一看。尤其是和尚身後表現茶事的內容，觀展的時候可以重點注意。
《千字文》
《千字文》
可以通過一些細節圖，來感受一些行書的魅力。
《萬歲通天帖》
《萬歲通天帖》又名《唐摹王氏一門書翰》卷，為王羲之、王獻之及其族人墨跡的唐摹本，共七人十帖。因武則天命人摹拓，又成於公元697年（武則天萬歲通天二年），故又名為《萬歲通天帖》。
《萬歲通天帖》是目前書法史里最為明確的帖子了。無論是該帖誰原藏、誰摹拓、何年何月完成，都記載得非常詳細。
不過，就是這樣一件赫赫名跡，在流傳過程中命途多舛。雖然傳世王羲之法書全是摹本，但是沒有一件像萬歲通天帖這樣寫在明面上，連紙張殘損紋理都忠實勾畫出來的。
勾摹痕跡
但由於是在是太清晰可見，曾一度認為是贗品，甚至還被人在卷首蓋了大印。
這件作品還遭遇多次「災難」一次是明代無錫華氏真賞齋大火，一次是清乾隆年間乾清宮大火，好作品總是要經歷一些磨難。
啟功先生說：「《姨母帖》鉤摹精妙，有『下真跡一等』之譽。是我們研究東晉書法和王羲之書法的可靠依據。」《萬歲通天帖》是最接近王羲之真跡的，為我們提供了鑑定王氏書風的標準範本。
王羲之，姨母帖
王羲之，初月帖
王獻之，廿九日帖
王徽之，新月帖
張雨跋
《古詩四帖》
《古詩四帖》既表現了閃電形的折線，又展現了垂直而下的直線，甚至還有迥環繚繞的曲線，相互穿錯交織，使人目眩神醉；筆畫急切、重複而執著，是中國書法中的精品之作。
《古詩四帖》
這件作品同樣是備受爭議，曾被誤認為這是謝靈運所作，但其內容是兩位詩人的四首詩，而其中一位詩人是謝靈運死了差不多80年才出生的庾信，所以固然其作者不是謝靈運。但具體是誰，又不得而知了......
《仲尼夢奠帖》
《仲尼夢奠帖》是歐陽詢現存四件墨跡之一，也是其傳世墨跡中最可信、最精彩的作品，彌足珍貴。
全帖共為九行，七十八字，其筆力蒼勁古樸，用墨淡而不濃，以禿筆疾書，轉折自如。
所作，極其難得。
《仲尼夢奠帖》