人活到一定的歲數，飽覽人間秋色，沒有人不想有尊嚴和體面地活著，有的人甚至把人格尊嚴看得比性命還重要，女作家張愛玲說:「 如果一個人連尊嚴都沒了，活著還有什麼意義？不能有尊嚴地活著，毋寧死！」。司馬遷因李陵案仗義直言被捕下獄遭受「宮刑」（被閹割），蒙受奇恥大辱。他苟且偷生，不是不顧自尊，而是忍辱負重，為了完成他的鴻篇巨著《史記》，給後世留下一個客觀交待。韓信當年蒙受「胯下之辱」，也不是不要人格尊嚴，而是好漢不吃眼前虧，大丈夫能屈能伸。
那些曾經信誓旦旦、天荒地老、海枯石爛的愛情，在空間限制、物質條件、利益誘惑、倫理道德、生理年齡、性格劣根、家庭責任等主客觀因素的影響下，變得那樣的脆弱，在尊嚴信義面前，就顯得更為不堪一擊。匈牙利詩人裴多菲寫道：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由顧，兩者皆可拋」。自由關乎一個人的尊嚴，為了自由連愛情與生命都可以拋棄，再沒有什麼是不可以放棄的了。湯顯祖在《牡丹亭》里這樣闡釋愛情：「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」那種「飛蛾撲火」式的愛情卻實是悲壯，但放眼望去現實社會中這種唯美愛情鳳毛麟角難能可貴，更多的是慾望搭配與利益聯姻。儘管如此，古今中外的無數影視藝術作品裡，還是一個勁地謳歌那些曲折離奇、美好動聽的愛情故事。所謂「有情人終成眷屬」，很多時候卻是有情人忍痛割愛天各一方，更多的是陌路人同床異夢貌合神離，勉強苟合。
很多人到了一定的年齡階段就草草加入閃婚一族，也許雙方來不及談戀愛，也許雙方根本沒有愛情，這並不是愛情本身不美好，而是理想式愛情的幻滅。人生苦短，世事無常，今日不知明日事，明天和意外不知那個會先來。久旱無甘霖，真愛無望，不知結局是喜是悲；而天有不測風雲，人有旦夕禍福，目睹親人一個個離逝，父母漸漸年邁體衰，家庭的責任又重如泰山，成家立業，孝敬雙親，成了這個生命時段的第一要義，因為當「子欲養而親不待」的時候，得到再美好的愛情，幸福感也會腰斬減半，甚至是蕩然無存。
哲人說：「存在就是合理的。」於是，一個轉身便是一輩子，一念之差便是生命的一個輪迴。