《華縣誌（1990-2005）》糾誤
作者 秦 寂
2012年出版的《華縣誌（1990-2005）》，是1949年以後，華縣所修的第二輪縣誌。是華縣地方志事業，繼1992年出版的第一輪《華縣誌》之後的重要成果。但白璧微瑕，此書也有些瑕疵，現將其中的史實錯誤，略指出幾處，望方家指正。
2012版《華縣誌》
(1)《概述》部分：「1920年由本邑先進知識分子創辦的蒙養學堂」一句（見第2頁倒數13行），據《楊松軒教育文選》，應為「1902年」。
（2）《大事記》（第16頁19行）：「華縣成立了郭氏研究會、鄭氏研究會」。據1994年6月24日《中共華縣縣委常委會會議紀要》，應為「成立了郭子儀研究會、鄭桓公研究會」。
（3）第一編《建置區劃》（第41頁第2行）：「春秋秦武公十一年（前769）」。據《中國歷史年代簡表》，應為「春秋秦武公十一年（前687）」。
（4）第二十四編《教育》（第518頁第1行）：「民國，華縣縣府派任校長」。民國時，各學校校長委任方式不一，不能一概而論。據民國《重修華縣縣誌稿》，當時校長委任有下面幾種方式：一是私立學校成立校董會，由校董會聘任校長。當時私立中小學校很多，如咸林中學、少華中學是校董會聘任校長。二是各保成立的保學，校長由「教育局遴選呈請縣政府委任之」。三是縣立初級中學（後為高塘中學），校長由省上委任。四是民國後期的中心學校，情況複雜，民國《重修華縣縣誌稿》沒有細說。總之，民國時，各學校校長的委任，不能以「華縣縣府派任校長」一言以蔽之。
（5）第二十九編《社會生活》第三章《宗教》（第615頁倒數第10行）：「潛龍寺……始建於東漢」，應為「相傳始建於東漢」。因為潛龍寺建於何時有爭議，東漢時建此寺沒有可靠的史料證明，只是傳說。
（6）第二十九編《社會生活》第三章《宗教》（第616頁第3行）：「永慶寺……相傳該寺始於漢而隆於唐」。據寺中明宣德八年（1433）的《鳳居山永慶禪院碑記》，永慶禪院的始建年代不詳。能證明的是，明宣德八年（1433），永慶寺修繕並立碑。此碑記中有「始於漢而隆於唐」一句，是從上下文看，不是記永慶禪院，而是記佛教在漢明帝時傳入中國內地，唐朝時達到興盛的狀況。
（7）第二十九編《社會生活》第三章《宗教》（第616頁倒數第3行）：記述蘊空禪院，從康熙二十七年（1688）講起。據筆者實地考察，禪院內有北宋治平三年（1066）和熙寧二年（1069）的兩塊碑銘。因此，此禪院在北宋治平三年（1066）以前很久就存在了。記述蘊空禪院，應記「宋代已存」。
（8）第三十編《人物》第一章「懿安皇太后」（第621頁），錯誤很多。現據《舊唐書》《新唐書》《資治通鑑》訂正如下：「父有征戰之功」一句錯，懿安皇太后的父親郭曖沒有征戰過，也就沒有征戰之功。「元和八年（813）十二月，被立為皇后」，應為「冊封為貴妃」。「大中年（847），在興慶宮突然亡故」，應為「大中二年（848），在興慶宮突然亡故」
（9）第三十編《人物》第一章「胡維俊」（第622頁），據明《華州志》卷十三《良吏傳》，「胡維俊」是「胡惟俊」之誤。「洪武十九年（1386），升任太僕卿」一句，「洪武十九年」有誤。據明《華州志》卷十三《良吏傳》，胡惟俊「洪武三年（1370）任（華州知州），……。越二年，百廢待興，民以殷富。後征為太僕卿。」沒有洪武十九年（1386）字樣。明《華州志》記華州知州，胡惟俊後，緊接著記的是王宗智，而王宗智是洪武十九年（1386）任職華州。問題是胡惟俊、王宗智之間有十幾年的間隔，應還有其他人任華州知州，但明《華州志》沒有記載。因此，記胡惟俊離職時間為「洪武十九年」不妥。
（10）第三十編《人物》第一章「王標」 一段（第622頁）：「明天啟（1621-1627）以舉人身份任華州知州」,據清康熙《續華州志》卷三《明華州知州王公標》：應是「於天啟六年（1626）由舉人為華州知州。」第622頁「後晉升為鞏昌府貳尹」，應為「後晉升為鞏昌府（治所在今甘肅隴西縣）同知。」貳尹，指唐代州府副職少尹，在明朝，是對州府副職的別稱，不是正式官職。鞏昌府同知，是鞏昌府知府的副職。在當代，敘述明朝的官職，以正式名稱為好，不要用別稱、尊稱。
（11）第三十編《人物》第一章「鄧承藩」 一段（第622頁）：「後來升任臨府同知」。據清康熙《續華州志》卷三《明華州知州鄧公承藩》：應為「臨江府（治所在今江西省樟樹市）同知」。
（12）第三十編《人物》第一章「李嘉績」一段（第623頁）：「以議典史身份，投軍從戎」。據民國《重修華縣縣誌稿》卷十三《李嘉績傳》，是「以議敘典史，投效軍營」。「議敘典史」，即由保舉而任用為典史，「典史」是一種小官吏。「議典史」無意義。
（13）第三十編《人物》第一章「劉蔚清」一段（623頁）：「清同治元年（1862），華州回民起義，他用數百兩黃金撫慰回民」。據清光緒《三續華州志》卷七《劉蔚清傳》：「同治元年（1862），發逆過境……，公以數百金啖賊，賊歡然去。」「發逆」、「賊」，指太平天國起義軍。
（14）第三十編《人物》第一章「白伯旅」一段（627頁）：「當場打死學生四人，重傷四人。」民國《重修華縣縣誌稿》卷一《大事記》記此事：「直向空拳之學生開槍，登時死四人：時義傑、張鈞、張在田、時毓琦，重傷者：張計文等三人。」「重傷四人」應是「重傷三人」。
華州歷代志書
（15）第三十編《人物》第一章「鍾師統」一段（649頁）：經歷中，缺1949年10月至1953年9月的任職情況。這時，鍾師統曾先後任中共西南局宣傳部幹部教育處處長，西南行政委員會幹部教育局局長、四川省文教委員會副主任兼四川省高教委員會黨委書記。
（16）第三十編《人物》第一章「武菊英」 一段（658頁）：「武菊英，中國工農紅軍戰士。」從文中看，她的革命經歷是：15歲（1935年），隨丈夫到西安建立黨的地下工作聯絡點。1938年至1939年在陝北青訓班和衛生學校學習。等等。共產黨領導的人民軍隊，在1937年8月前，稱工農紅軍；於1937年8月，改編為八路軍。文中沒有她參加中國工農紅軍的記載，是遺漏，還是誤記？
（17）第三十編《人物》第三章 「馬勵武」 一段（696頁）：記國民黨高級將領馬勵武「1942年在進攻山東解放區時被俘。」據2010年5月11日渭南人民政府網，他是「1947年1月，在進攻山東解放區時，於魯南嶧縣被解放軍俘虜。」。1942年，正是國共合作抗日時，國民黨中將馬勵武不可能進攻山東解放區。
此書的史實不確處，還有一些；校對不精，錯誤更多。不再一一列舉了。瑕不掩瑜，這些問題不影響此書在華縣（華州區）地方志事業中發揮的作用，但史實的錯誤，會誤導讀者，故作此文。
2021年9月5日
圖文來源：作者供稿
原文作者：秦 寂
整理編輯：華州文史薈萃