朱元璋滅掉元朝以後，留在明朝境內的蒙古女子很多，她們最後都去哪裡了？難道都被誅殺，或者罰沒為奴了？當然沒有，這些蒙古女子其實在明朝生活得很幸福。不但是蒙古女子，即使是蒙古的漢子，只要忠於大明，同樣受到優待。這一點是要給朱太祖點個大大的贊的。
朱元璋是中國歷史上最純正的草根皇帝，他對於皇權的確謹慎了點。但是，朱元璋對待百姓是非常仁善的。同樣的，朱元璋對於留在明朝境內的少數民族，頒布的政策也非常人性化，都是以平等的態度對待他們的。
朱元璋在《皇明詔令》中非常明確的說：「如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮儀，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。」厲害吧，朱太祖在明初就已經有了天下大同的思想，天下的人同樣生在天地之間，只要肯認同我大中華禮儀文化，我們就願意平等的對待、撫養他們。
當然，認同不認同，朱太祖也並不強迫。朱元璋同時指出，「歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。」也就是說，只要認同歸附中華，那就入鄉隨俗，安心在此生活。不樂意呢，那也不強迫，不挽留，自己走就是了。這在當時，已經是一種非常難能可貴的平等精神了。
在封建社會，僅憑這一點，相比元、清而言，大明雄渾自信的氣魄就已經出來了。
當然，不同的族群混居，如果沒有合理有效的融合辦法，還是會有隔閡，甚至會鬧出大亂子。比如兩晉時期的五胡亂華，遷入中原地區的胡人，就趁晉朝衰微之時，大肆反叛作亂，導致生靈塗炭，造成了中華歷史上，最黑暗的一個時期。所以，朱元璋就想到了一個促進民族之間相互融合得更好的辦法。就當時而言，這項政策，絕對是非常人性化的政策。
朱元璋對於大量留在明朝境內的蒙古人、色目人，在《明會典·律令·婚姻》篇中，特別規定：「凡蒙古、色目人，聽與中國人（即漢人）為婚姻，務要兩廂情願，不許本類自相嫁娶，違者杖八十，男女入官為奴。」
這條律令是什麼意思呢？就是說蒙古、色目人，男人必須娶漢人為妻，女人也必須嫁給漢人為妻妾，不允許蒙古人嫁娶給蒙古人，或者色目人嫁娶給色目人。當然，蒙古人嫁娶給色目人也是不被允許的。反之，亦然。同時，還規定此類婚姻必須以自願為前提。凡是違反這條律令的蒙古人、色目人，都要被杖責八十，然後入官為奴。
這條規定有什麼好處呢？不言而喻。通過婚姻和血緣關係，加強了留在明朝境內的蒙古人、色目人與漢人之間的聯繫。不同族群之間，互相有了血緣親情關係，而且還都混居在一起，會促進互相之間的交流與理解，只會越來越親近。這種情況下，漢人會以平等的態度對待蒙古人、色目人，而蒙古人、色目人居住在漢地，也會跟在自己家鄉一樣沒有隔閡。
事實上也是如此，很多留下的蒙古人都開始忠心於大明，為了守護大明江山，以及大明境內的同胞，包括漢人，與邊塞之外的遊牧民族英勇作戰，甚至是不惜以身殉明。
《明史》記載，朱元璋曾下旨：「蒙古、色目人有才能者，許擢用。」同時，還給這些人賜漢姓，取漢名。眾多歸附明朝的蒙古及其他民族的將領、大臣，因此在《明史》中留下了自己的傳記。其中很多有功者，還被明朝追封為公爵、侯爵，並以忠字為諡號。
比如永樂時期的大將吳允誠，歸附明朝之後，多次跟隨明軍征瓦剌，屢立戰功，頗受朱棣信任，死後賜諡號「忠壯」。其子吳克忠、吳克勤在土木堡之變中，拒守山崗，力戰而亡，分別被賜諡「忠勇」、「僖敏」，可謂是滿門忠烈。正是朱元璋的政策，才讓這些人得以留名青史。
蒙古的漢子們都已經忠於大明了，那些留下來的蒙古女子，自然也不會被虧待。她們只要願意嫁，都可以選擇漢人為夫君，徹底融入漢人的大家庭，與漢人女子一樣，生活在漢人的大家族之中。明朝皇室都毫無忌諱，大量納少數民族女子入宮為嬪妃。血脈相連了，心也自然就相通了。
正因為朱元璋奠定了不實行婚姻隔離的政策，甚至為了促進不同民族與漢人之間的融合，還出台相應的政策，促進交融，這才讓漢人有了強大的包容性與融合性，不同民族之間也相處融洽。
事實也已經證明，生活在中華大地上的少數民族同胞，應該是世界上最幸福的。舉世看來，其他任何國家的少數民族，都沒有像在中國這麼優厚的待遇，不但不會被歧視，享受的待遇甚至都超過漢族呀。真的是幸福來之不易，且行且珍惜呀。