第一名：清康熙 御製銅鎏金釋迦牟尼佛 成交價：6325萬元 清宮崇佛之風盛行，康、雍、干三帝佛學造詣頗深，信仰彌篤，加之國運昌隆，宮中佛像之造作以此三朝為盛。清康熙一朝，開清代宮廷佛造像之先河，既承繼明代造像特點，又開創了清代造像嶄新的風格。縱觀中國宮廷佛教造像藝術之歷史，清康熙宮廷造像有著承上啟下的節點地位，材質奢華不計成本，工藝考究精益求精，其傑出的品質代表了清代宮廷造像的最高水準。
值得注意的是，這種起伏柔和、形狀精緻的眼型深具康熙朝造像特色，與後來的乾隆朝造像截然不同。此尊前額髮際線向下凸一尖，兩側成弧形，更襯托出佛陀面部的端莊優美；肉髻近球形，其上寶珠呈桃形，肉髻和寶珠均較乾隆佛像更為高聳。此種髮際、肉髻以及寶珠的造型亦為康熙宮廷御製銅像的造型特點。
佛陀跏趺坐於雙層蓮座，身型比例優美而修長，在嚴謹地遵循佛像度量經的同時融入了自然的寫實之風。此尊釋迦牟尼佛右手下垂施觸地印，左手結禪定印，再現了2500多年前佛陀戰勝魔羅證得佛果的偉大瞬間。
腿部衣紋呈放射性在蓮座頂面鋪開，衣料如波浪向兩側蔓延、伸展，呈現出如在梵天凈土般的莊嚴與靜謐。此尊衣料上鏨刻有繁密的紋飾，以細緻優雅的線條刻畫出盛放的蓮花、牡丹等各色花卉，這種精緻的卷葉蔓紋與盛開的花瓣常見於同時期的官窯瓷器。
康熙宮廷佛像的佛衣汲取了明代造像的特點，線條流暢排布，塑造出紡織物的垂墜感，在佛衣的邊緣和裙角喜用陰刻花紋。此尊佛陀身披袒右肩式田相袈裟，腰系長裙，衣褶貼合身體結構，弧線如行雲流水，紋線分布優美，造型立體靈動，將衣料柔軟、垂墜的質感表現得淋漓盡致。
此尊蓮座為康熙宮廷佛像中等級最高者，共有三道連珠紋周匝環繞，上沿、束腰、下沿各飾一道；蓮座正面呈梯形，較為寬大，雙層蓮瓣飽滿寬肥，將整像氣勢襯托得更加宏偉高大；蓮瓣分為雙層，裡層蓮瓣隆起較高，瓣尖裝飾三朵卷草紋，紋樣立體生動；且里、外層蓮瓣兩側邊緣均飾有卷草紋，極盡裝飾之華麗。
蓮座上的三道連珠紋與蓮座亦為分鑄而成。連珠總計521顆，每顆均為直徑約8毫米的正球形，單體實心鑄造，鎏金後逐顆與蓮座焊連，方能達到珠圓玉潤、嚴絲合縫、極富視覺衝擊力的效果，此為康熙宮廷造像空前絕後的工藝創舉，亦是康熙朝宮廷造像的特點之一。
根據統計，尺寸大於50厘米的康熙朝宮廷御製銅鎏金佛像，全世界僅存6尊，其中有3尊藏於博物館，即故宮博物院藏康熙二十五年四臂觀音像、美國羅德島美術學院美術館藏康熙元年燃燈佛、維也納人類學博物館藏康熙二十年釋迦牟尼佛；在流通領域內出現的僅有三尊，除了此次現於嘉德拍賣的這一尊，另外兩尊分別是2011年香港蘇富比春拍清康熙銅鎏金釋迦牟尼佛（此圖），以及2018年香港蘇富比秋拍清康熙銅鎏金無量壽佛。
第二名：清18世紀 御製木胎漆金藥師佛坐像 成交價：2706.48萬元
造像尺寸巨大，健碩雄偉。木胎，外髹金漆，高螺發密集排列，塗紺青，眉間白毫嵌青金石。藥師佛結蓮華坐，右手下垂作與願印，左手施禪定印。身穿袈裟，袒露右肩，雙眼目光垂視，雙唇略帶微笑，神情莊重慈祥。
1994年，在本尊藥師佛經歷修復時，工作人員發現其胸部中空，在移除此像背部的一塊密封木片後，發現當中貯存了若干小巧的紙本經文和經卷，還有一些織物殘片、若干小巧銅章和雜項供品。修復人員在展讀一份經卷時發現，紙上有紅墨書寫的藏文。他們最終將所有供品放回原處，開口處用木頭重新封好，其上鎏金。這些應該是在開光儀式中被存入佛像內，可以賦之以靈氣和法力的供品。
佛像體型碩大，遠超真人體積
本藥師佛擺放於紺氏洋行之照片
第三名：明 銅鎏金彌勒菩薩坐像 成交價：2033.5萬元 明代諸帝崇佛信教，禮敬高僧，其時，皇宮中的常設佛教建築——英華、隆德、大善等殿佛事不斷，香火延綿。受此影響，權臣、宦官們也大興土木，於京城內外廣建佛寺，為了滿足各處皇家寺院的供奉需要，自永樂朝始，宮廷御用監便設置「佛作」，專門負責鑄造佛像和佛事所用法器。在帝王的推動下，以永宣佛像為代表的明代銅鎏金造像達到了歷史高峰，在中國佛造像史上占據了重要位置。
明代銅鎏金彌勒菩薩結跏跌坐，面相豐滿端正，神態慈悲，端凝下視，垂眸含笑，髮髻高挽，頂綴蓮苞形髻寶，精美寶冠中間飾一凈瓶，標識彌勒菩薩身份，耳後繒帶優揚飄起，呈Ｕ字形翻卷，圓形團花耳璫垂落肩頭。雙手施說法印，手和足部有釧躅裝飾，精緻的項鍊和瓔珞掛於胸前，雙肩披大帔帛，衣紋流暢優美，衣緣鏨刻纏枝寶相花紋，佛韻悠然。腰系寶帶，系帶垂落腹部，下身裙褶如波浪般在兩腿上隨意散開。
第四名：明永樂 銅鎏金四臂文殊菩薩坐像 成交價：1897.5萬元 頭戴花冠，頭頂結高髮髻，雙肩寬厚，腰部收束，軀體柔軟。上身飾項圈和長鏈，項圈下綴U字形連珠式瓔珞，下身著長裙，腰間束寶帶，腰帶下亦有U字形連珠式瓔珞裝飾。四手各持象徵其功德與智慧的法器。一雙右手持劍，象徵智慧之劍斬斷一切執著和纏縛，左手於胸前拈一支烏巴拉花莖部，象徵所有智慧來自般若經典；另一雙左右手分持箭和弓，象徵能除去無明愚痴。
並列第四名：明早期 銅阿彌陀佛坐像 成交價：1897.5萬元 這尊阿彌陀佛坐高一米三，按照比例來說應該是真人的1.5倍，這種尺寸放於古代絕對屬於大型金銅造像，可以想見原本連座可能接近兩米，其用精銅已值錢數萬，所費人工更難以計算，想必還有其他羅漢菩薩成組配侍，鑄造耗資恐非一般寺院所能承受。此尊阿彌陀佛採用失蠟法鑄造，失蠟法在古代是最為精細的鑄造方法，但是工藝難度大，前期的修胎和後期的修補打磨步驟極其繁瑣。
第五名：14世紀普巴金剛與金剛亥母 丹薩替寺 成交價：1782.5萬元 此尊普巴金剛有著丹薩替寺造像的典型樣式，臉型寬大，面部飽滿，杏仁狀的大眼傳遞出強烈的宗教力量，軀體四肢粗壯，銅質精鍊，鎏金厚重，周身鑲嵌各色寶石，鑄造工藝極為精湛，是尼藏藝術風格的絕佳代表。
第六名：金 木雕加彩釋迦牟尼佛坐像 成交價：1539.64萬元
此釋迦牟尼佛坐像，雕刻技術純熟，姿態自然如生，尺寸碩大，沉穩尊貴，面容表情寧靜慈悲，佛身衣袍柔軟飄逸，衣褶層迭豐美，光影下栩栩如生，震撼動人。時過千載，仍可見些微礦彩，保存良好。
十至十三世紀間，此類大型繪彩造像，乃為中國北方寺院所造，許多寺院幅員廣大，建築華麗，庭園錯落，宛若宮殿。金代君主以此為礎，逐漸接納佛教為國教，如此風氣下，金代佛寺、墓葬、佛教文物更顯豐富多貌。如此大型佛像，生動逼真，色彩濃重，金彩相綴，供於寺院佛龕壁畫前，伴隨其他神祇、羅漢造像，光碧輝煌，華美殊勝。
金代木刻佛教造像，得印度笈多王朝（320-647年）風格影響甚深，亦略現希臘化時代傳統，此像衣褶豐厚輕盈，彷似輕風吹拂，自然典雅，類同後者造像特徵。佛身厚實，袒胸，略顯折腰曲線，非漢式造像傳統，應屬唐代以前自絲路傳入的異邦風格。金代造像不僅取材傳統，且發展出獨特風格，面容更顯豐滿圓潤，表情描寫細緻入里，技法成熟而柔和，集十一至十二世紀造像藝術精髓，反映當時藝術文化發展之高度。
第七名：明永樂 銅鎏金綠度母坐像 成交價：1437.5萬元 此尊藏傳佛教造像頭戴多瓣式花冠（已破損），高寶髻頂髻珠，方形白毫，面相方圓，高鼻薄唇，纖眉細目，眼瞼微開，作下視狀。大耳掛鐺，垂承至肩；短頸寬肩，有肉節紋，豐胸收腰，臂長手秀，剛柔相兼。上身天衣帔帛，下身飄柔長裙。臂釧、腳鐲、瓔珞與花冠、耳鐺相配華麗而精細，琳琅滿目。半跏趺坐於仰覆雙重式束腰蓮座上，一手於膝一手當胸，結跏趺坐於蓮花之上。
第八名：唐末/五代 銅鎏金如意輪觀世音菩薩坐像 成交價：1382.88萬元 拍前估價6-8萬美元，加佣金最終拍得206萬美元，超估價34.3倍。有意思的是，這件佛像去年曾登上美國鑑定節目「Antiques Roadshow」，節目專家告訴她，此象是15第世紀的中國佛像，很可能是皇室之物。不知這位女士之後有沒有轉手，如果沒有，按照75美元粗略計算，那可是買入的27000多倍。
第九名：大理國 12世紀 鎏金銅阿嵯耶觀音像 成交價：1298.97萬元 這件拍品是美國私人珍藏，於1946年購於東京。
本尊體態頎長，端然正立，左手垂掌向外結與願印。（手印或印相是用手結成特定的佛教手勢，喻指某位神祇的特定行為、法力或風範。） 菩薩右手當胸，拇指與食指相捻作安慰印，此印象徵討論佛法、弘揚教義。安慰印和與願印結合使用，意味著菩薩正在說法。
「阿嵯耶觀音」一名最早見於記載南詔建國歷史的圖卷《南詔圖傳》。該卷現藏京都藤井有鄰館，卷末有南詔中興二年（公元898年）紀年，圖文並茂描繪了一名梵僧造訪雲南地區預言蒙氏家族將登王位，以及當地之人根據梵僧顯化的阿嵯耶觀音形象鑄造銅像的故事。卷中又言這位展現種種神跡的梵僧就是阿嵯耶觀音的化身。因而有學者指出「阿嵯耶」就是梵文「acharya」的音譯，意指「規範師」、「導師」。
也有學者指出「阿嵯耶」是梵文「ajaya」之音譯，意指「戰無不勝」。觀音像法力強大，蒙氏家族尊之為守護神，他預言蒙氏將成為王室並在其庇佑下建國立業，創立南詔國 （公元738至937年）。南詔國於公元八至九世紀稱霸雲南，其後，段氏家族漸取而代之，並於937年易名大理國 （公元937至1253年）。
中原皇帝的道統以天命為依歸，而雲南君主卻以觀音旨意為統治依據。統治者若有身份特殊的阿嵯耶觀音像庇護，大可以正統自居。在此背景下，用戰無不勝的「阿嵯耶」作為王室庇佑者，可謂順理成章。
第十名：9世紀 合金銅釋迦牟尼佛陀立像 成交價：1274.4萬元 笈多王朝（ 4 到 6 世紀）稱得上是印度歷史上經濟、文化、藝術、宗教繁榮發展的時期，被史學界稱為黃金時代。笈多王朝在解體後，其藝術風格的影響力一直延續到了7 世紀以後 ，被稱為「後笈多風格」。
這尊釋迦牟尼佛跣足站立 , 右手上舉施無畏印 , 左手持袈裟衣緣。釋迦面容沉靜 , 印度式細密排列的螺發立體感極強 , 身披通肩式袈裟，輕薄無飾的袈裟展現出整個造像的美感。
腰肢到腿部，如同流水般的曲線，明顯承襲了笈多王朝薩爾納特石雕的特徵。薩爾納特是佛經中釋迦牟尼佛初轉法輪的地方 , 漢譯佛經中一般稱為鹿野苑，它不僅是佛教聖地 , 也是一個雕刻藝術中心，學術界將這裡創造的造像風格稱為「薩爾納特式樣」。薩爾納特風格在公元五到七世紀的笈多時期達到頂峰 ，曹衣出水的經典，影響到了東北印度、孟加拉、尼泊爾 , 遠達西藏、中國北方等世界各地的佛造像藝術。